郊庙歌辞 享太庙乐章 送神

五音雅乐全部齐备奏响，三献礼完成祭祀仪式告终。
天子乘用的凤驾缓缓移动，仪仗队的虹色旌旗随风回转。
祭祀所用的笾豆礼器陈设周全，众人献上至诚恭敬的心意。
先祖神灵的车驾启程移行，文武百官簪缨缙绅恭敬拜辞。

• 五声又称五音，指中国古代雅乐体系中的宫、商、角、徵、羽五个标准音阶，是祭祀仪式中专用的正统乐声。
• 三献古代祭祀的核心仪轨，指初献、亚献、终献三次向神灵敬献酒爵的流程，三献完成即标志祭祀主体环节礼毕。
• 笾豆古代祭祀盛放供品的两类礼器，笾为竹制盛放干果，豆为木制盛放肉食，后世代指整套祭祀礼器与完备仪轨。
• 虔祗极为恭敬虔诚，“祗”是专门用于指代对神灵、先祖尊崇的敬语。
• 徙跸原指帝王出行清道移动车驾，此处用来指代祭祀中恭送先祖神灵的车驾启程。
• 簪绅簪是固定官帽的簪子，绅是古代官员束腰的加长绶带，代指参与祭祀的全体文武官员。

这首作品是典型的官方郊庙雅乐文本，整体风格庄重肃穆，用词规整典雅，完全贴合太庙送神环节的庄严氛围。

全诗四联全部对仗工整，音律严整协和，从雅乐奏响写至祭祀礼毕，再到仪仗启动、百官拜送，完整还原了唐代太庙送神仪式的全流程，既表达了对李唐先祖神灵的极致尊崇，也侧面彰显了唐代宗庙礼乐制度的宏大完备，是研究中古时代国家祭祀文化的重要一手文献。

这首作品是唐代国家最高等级宗庙祭祀的专用乐章，由太常寺下属的乐府机构主持创制，用于享太庙仪式的最后送神环节。

唐代太庙祭祀是李唐皇室祭祀先祖的核心典礼，流程规制极为严苛，这类郊庙歌辞的作者大多为宫廷专职礼乐官员，姓名未被史料留存，因此后世统归为佚名。