游悟真寺

早就听说这是佛家的黄金福地，还开辟出了白玉般洁净的福田。
传说这里有神力抛掷山岳移来巨石，持咒行法就能让山岭涌出飞泉。
猛虎也悠然出没于寺前的小路，愁猿也修习起佛家的四禅定功。
买来香木点燃绿桂熏香，借得火种踏过红莲礼佛。
青草的色泽在云霞之上摇曳，松涛的声响在月光之畔荡漾。
山河的壮阔穷尽了秦地百二的形胜，佛境的广大连通着三千大千世界。
我暂且登上佛寺的高处纵目远眺，远处的帝王都城长安便显得渺茫依稀。
灞陵的柳树才刚刚露出树梢，渭水浩浩荡荡仿佛要与远天相连。
远处的县城朱红色的城郭分明可辨，孤寂的村落里升起袅袅白烟。
望见天边的云气不由得思念圣明的君主，拨开迷蒙的雾霭追忆往昔的诸位贤才。
我官职低微，惭愧自己占着官位却无功受禄，打算这一生都崇奉玄远的佛道之理。
谁能想到我这个隐居草庵的人，也曾参与过帝都的柏梁联诗盛会。

• 黄金地佛家谓菩萨所居的清净福地，此处指悟真寺所在的佛地。
• 白玉田原指道教传说中以白玉生成的仙田，此处喻指佛寺周边洁净的田地。
• 呪岭呪同“咒”，指持诵神咒，此处指传说中高僧持咒令山岭涌出泉水的灵异事迹。
• 三径原指隐居者居所前的小路，此处指悟真寺外的山野路径。
• 四禅佛教语，指色界的四种禅定境界，是佛家修习的核心功夫。
• 百二指关中地区形胜之地，二万人足以抵挡诸侯百万之众，此处形容关中山河的险要壮阔。
• 三千即三千大千世界，佛教中指佛所教化的广大世界。
• 梵宇指佛寺，此处即悟真寺。
• 灞陵汉文帝的陵墓，位于长安东郊，是长安附近的标志性地名。
• 尸素即尸位素餐，指居位食禄而不尽职。
• 尚玄崇尚玄理，此处指信奉佛道的幽深义理。
• 柏梁篇指汉武帝在柏梁台与群臣联句所作的诗，此处代指帝都宫廷的唱和盛会。

这首诗是唐代中期寺院纪游诗的代表性作品，全诗熔铸佛道典故，将佛寺的灵异传说、山间的清幽夜景与关中的壮阔形胜融为一体，意境清旷而又不失厚重。

诗作前半部分铺陈悟真寺的佛地特质与清幽环境，以猛虎习禅、猿猴听法的想象，烘托出此地远离尘嚣的禅意氛围，用词清奇，不落俗套。后半部分写登高远眺所见的关中山河盛景，由景及情，自然引出思君、忆贤、自惭宦途、向往玄修的复杂心绪，情感层层递进，毫无生硬之感。全诗对仗精工，用典贴切，既体现出王缙作为台阁文人的深厚学养，也流露了他一生奉佛、厌弃尘俗的内在情志。

这首诗作于唐代宗大历年间，当时王缙官至宰相，与兄长王维皆笃信佛教，在长安周边的名刹游历十分频繁。

悟真寺位于长安附近的蓝田王顺山，是隋唐时期享誉海内的佛教名刹，依山势而建，可俯瞰关中平原的壮阔山河，当时王缙常与佛界高僧、文人士大夫同游此处，留下了不少纪游诗作。