烂柯山二首 其一

仙家看待岁月流转向来淡然轻忽，世俗之人却格外看重寸寸光阴。
世人的白发有早生晚生的分别，青山却从古至今从未改换过样貌。
一局棋下完斧柄早已完全朽烂，尘世纷扰散尽之后沧海更是深广。
如果一心要去寻觅所谓的长生路径，烟霞缥缈之间根本无处可找寻。

• 烂柯典故名，出自南朝梁任昉《述异记》，相传晋人王质入山砍柴，见数童子下棋，观局至终发现手中斧柄已朽烂，归家才知已过去数十年，后常用烂柯代指棋局，也喻指世事变迁、时空跨度极大。
• 浮世指人间俗世，旧时认为世事虚浮无定，因此称人世为浮世。
• 柯斧头的木质手柄。
• 烟霞代指山林隐逸的居所，也泛指传说中缥缈的神仙胜境。

这首诗通篇以多重对比架构全篇，开篇就将仙家对岁月的淡然态度和世俗人对光阴的看重形成强烈反差，紧接着又以世人白发早晚有别的短暂人生，和青山亘古不变的永恒形成第二层对照，巨大的时空错位感立刻凸显出来。

颈联直接点出烂柯的核心典故，一局棋终斧柄已烂，尘劫散尽沧海桑田，把传说里的超现实时间尺度具象化，进一步打破了普通人对常规时间的认知。最有新意的是尾联，作者没有落入普通游仙诗慕仙求长生的俗套，反而直接点破刻意向外寻觅长生路径的虚妄，暗含禅门“不执外求”的核心义理，说明真正的超脱从来不是到烟霞仙境里去寻找，而是要向内破除执念，整首诗将古老传说和禅理自然融合，语言质朴平淡却余味悠长。

释怀古是北宋初期著名诗僧，生平多游历名山大川，所作咏古迹诗往往暗含禅理，不落文人咏史的俗套。

这首组诗是他途经浙江衢州烂柯山时，依托流传千年的王质观棋烂柯的经典典故创作的，跳出了普通文人借典故抒发浮生若梦感慨的常规思路，以出家人的独特视角对传说内核做了全新解读。