烂柯山二首 其二

王质烂柯的典故流传已久，从来没有人对它的真实性产生过怀疑。
人生百年匆匆而过如同过客，就像轻轻松松下完的一局棋。
这其中的妙理有谁能够真正领会，默然不语之中只能由自己体悟知晓。
烂柯山石桥南边的那条小路，依旧在傍晚的斜阳之下静静铺展。

• 烂柯典故名，出自《述异记》，指晋人王质入山砍柴，观童子下棋至终，发现手中斧柄（柯）已经腐烂，回乡才知已过去数十年，后常用来代指光阴飞逝、世事变迁，也作为围棋的别称。
• 等闲轻易、平常。
• 祇同“只”，仅仅。
• 斜晖傍晚西斜的日光。

这首诗完全跳脱了同类题咏诗作刻意渲染神仙灵异的俗套，以僧人的独特视角重新解读烂柯典故，没有铺陈奇幻的仙凡遭遇，而是直接落到对时空本质的禅思之上。

颔联以“百年容易客”和“一局等闲棋”形成极具张力的反差，将凡人眼中漫长的百年人生，压缩成一局轻易便可下完的棋，把佛家“刹那即永恒”的时空观不着痕迹地融入通俗的诗句之中，毫无说教的生硬感。

颈联转向向内的体悟，点出这种超越世俗认知的妙理无法向外人道说，只能靠个体静默的自证自悟，恰好暗合了禅宗“不立文字、见性成佛”的核心宗旨。尾联最终落回眼前寻常景致，旧路斜阳，千年不变，缥缈的仙话传说最终消融在淡远的实景之中，余味悠长，尽显宋僧禅诗清寂冲淡的独特风韵。

释怀古是北宋时期著名的诗僧，长于以山水古迹寄寓禅理，这首《烂柯山二首 其二》便是他游历浙江衢州烂柯山时所作。

烂柯山的核心典故出自南朝任昉的《述异记》，传说晋代樵夫王质入山伐木，偶遇数位童子弈棋，驻足观棋片刻，手中斧柄已然朽烂，返家后才发现世间已过百年，亲朋故旧早已不在，这一典故也让烂柯山成为后世公认的围棋发源地，历代多有题咏之作。