诗赠晚学李君 其二

长久闭居在山中书斋研读古旧道经，只喜爱和猿鹤相伴，修习高远出世的情志。
炼丹炉中可喜丹砂已经炼就，山岩之下近来听闻瑞草朱草刚刚萌生。
足以鄙弃尘世之中奔走追逐虚妄事理的行为，切莫让世俗之人听到这至道的希微之声。
清溪水边隐有通往大道的路径却无人能识，我独自拨弄沧浪之水，洗濯帽缨归隐修行。

• 山斋山中的书斋，是古代隐者常见的居所。
• 猿鹤猿与鹤，古代常用来代指隐逸出世的伴侣，象征超脱尘俗的生活。
• 丹砂即朱砂，道家炼丹的核心原料，“丹砂死”指丹砂经炼制后固化成丹，是炼丹有成的征兆。
• 朱草古代传说中的祥瑞灵草，道家认为它是修行得道的征兆。
• 希声出自《老子》“大音希声”，指至道的精微之声，凡俗之人难以听闻。
• 濯缨出自《孟子·离娄上》“沧浪之水清兮，可以濯我缨”，代指避世隐居，坚守高洁的志节。

这首诗通篇贯穿着道家隐逸修真的清逸气韵，没有半点尘俗烟火气。

开篇两句直接勾勒出隐者幽居山林的日常状态，以“久掩山斋”“伴猿鹤”的意象，直接点明了超脱世俗的高远情志，为全诗奠定了清寂高旷的基调。中间两联紧扣修真的核心意象，丹砂炼成、朱草萌生的细节，既写出了修行有所进境的欣喜，也顺势引出鄙弃尘寰妄念、不向流俗传道的理念，暗合道家“道不轻传”的思想。收尾两句化用沧浪濯缨的古典典故，将全诗的隐逸志趣推向高潮，以清溪无人识、独自濯缨的孤高形象，凸显了不与世俗同流、独守大道的高洁品格，余味悠长，尽显隐者的旷达襟怀。

这首诗收录于《全宋诗》，是宋代隐者邢仙老写给向他求学的晚辈李君的赠诗。

邢仙老生平记载极少，相传是长期隐居山林的修真之士，所作诗文多寄寓慕道隐逸的志趣，这首诗便是他向晚辈传递弃绝尘俗、坚守本心的修行理念的代表性作品。