友人元敏示以三题乃赓而和之 刮字刀

它的质地本是精纯钢铁所铸，锋利的锋芒远非普通器物可比。
从来不会损伤正统的经典，长久被用来铲除典籍中的错讹文字。
品类和粗钝的铅刀全然不同，声名向来与文房彩笔明确区分。
昔日删定典籍、修订礼仪的事业中，它曾建立过特殊的功勋。

• 锋铓同“锋芒”，指刀剑的锐利刃部，此处也代指刮字刀出众的特性。
• 讹文古代典籍在传抄、刊刻过程中出现的错字、误写文字。
• 铅刀铅制的刀，质地软钝难以切割硬物，古典文学中常用来比喻平庸无用的器物。
• 忝古典诗文常用的谦辞，意为愧居、愧列于其中。

这是一首法度严整的五言咏物律诗，通篇紧扣刮字刀的核心特性展开描摹，无一句空泛闲笔。

全诗没有局限于刻画器物的外形，而是层层深入挖掘其独特的文化属性：开篇先写其质地精良远超凡品，次联点出它最核心的功用——不伤正典、唯铲讹文，凸显其价值取向的纯正，继而将它与庸钝的铅刀、文房的彩笔作比照，进一步凸显它不可替代的独特定位，最后以孔子删诗书、定礼乐的经典典故收束，把小小文房器物的意义抬升到文脉传承的高度。

作为精通儒释内外典的诗僧，释智圆借刮字刀自喻，寄寓了自己辨伪存真、校理典籍、传承文脉的人生志向，咏物而不滞于物，立意高远，理趣盎然。

这首诗收录于释智圆的个人文集《闲居编》，是北宋初期的咏物唱和作品。

当时友人元敏以三道咏物题目相赠，释智圆依题赓和，此为其中专咏“刮字刀”的一篇。刮字刀是古代文人校勘典籍、修改写本或雕版错字的专用工具，北宋初年文治大兴，官方与民间校书勘典的风气盛行，作者本人博通儒释两家典籍，长期从事文本校理工作，故而对这一日常文房器物生出别样的文化感慨。