西施篇

昔日她在越溪之上采莲的时候，所有人都只当她是个普通的平常女子。
等到她入主吴国王宫的尊贵位置之后，众人才开始交口传颂她的绝世美貌。
身居高位之后日日观赏歌舞早已心生厌倦，身上穿的华美罗绮衣裳也只觉得粗贱不足珍贵。
那邻人家的女子实在是聪慧有察啊，当年就懂得效仿西施皱眉的姿态。

• 越溪即若耶溪，位于今浙江绍兴一带，相传是西施早年采莲、浣纱的故乡所在地。
• 正位指西施进入吴国宫廷后，得到吴王夫差的极致宠爱，居于后宫的尊贵地位。
• 猒古同“厌”，此处指饱足、厌倦的意思。
• 罗绮指精美的丝织面料，此处代指华贵华美的丝绸衣裳。
• 学嚬即“效颦”，典出《庄子·天运》，指东邻丑女东施效仿西施皱眉的姿态，嚬同“颦”，意为皱眉。

这首咏史诗完全跳出了传统文人吟咏西施的固化叙事，既没有将西施污为亡国祸水，也没有单纯哀叹她的身世浮沉，而是以极具反差的叙事逻辑展开思辨。

前四句用强烈的命运反差勾勒出世俗评价标准的荒谬：同样一个人，未遇时只是无人在意的采莲女，一朝身居高位便成了全天下公认的美人，连普通人求之不得的歌舞罗绮，在她眼中都成了毫无价值的俗物。末尾两句笔锋陡然一转，不再聚焦西施本人，反而将目光投向了效颦的东邻女子，暗含对世俗世人跟风盲从、只学皮毛不辨本质的讽刺，也藏着禅家对世俗价值体系随境遇流转、全无定准的深刻洞察，全诗语言质朴平淡，理趣深藏不露，是宋初咏史诗中别具一格的佳作。

这首诗是宋初著名诗僧释智圆的咏史代表作之一，收录于他个人的诗文集《闲居编》中。

释智圆精通儒佛典籍，惯常以历史人物为吟咏载体，跳出世俗成见抒发带有禅思的独特价值判断，这首咏西施的作品正是他这类创作风格的典型体现。