湖居即事寄仁侄

讲经结束后我独自靠着手杖站在水边，世俗尘埃里无处安放我闲散的行迹。
归隐青山的心意从来不曾消退，满头白发生出之后我对世事反倒越发疏懒。
梅雨停歇之后门前小径长满了深草，供佛的壁龛里灯火昏暗，四周水汽烟霭浓重。
懂我的人唯有你这位在松间漫游的故人，时常承蒙你寄来书信，慰藉我这病中的容颜。

• 讲退指僧人讲经说法结束之后。
• 筇筇竹制作的手杖，这里代指手杖。
• 白髪即白发，“髪”是“发”的古体字。
• 梅雨江南初夏时节持续阴雨的天气，此时正值梅子成熟，故称梅雨。
• 像龛供奉佛像的壁龛。
• 时辱“辱”是谦辞，指承蒙对方屈尊行事，这里指承蒙仁侄寄来书信。

这首诗是宋初僧诗的代表性作品，全无世俗的烟火气，满溢着清逸淡远的禅居意趣。

全诗以湖居的日常场景起笔，从倚杖临流的动态，写到草深灯暗的静态环境，层层铺染出幽寂清冷的隐居氛围，将诗人厌弃尘俗、安于疏懒的心境烘托得十分真切。

末尾两句笔锋转向寄赠的对象，在通篇冷寂的底色上添了一重温情，既写出了二人相知的深厚情谊，也暗含着诗人在孤苦病中得到慰藉的动容，情味淡而弥永。

释智圆是北宋初年著名的诗僧，长期隐居西湖孤山，自号“闲夫”，深通儒佛义理，诗文多清寂幽远的禅意。

这首诗作于他晚年卧病湖居期间，远离市井尘嚣，平日交游稀少，唯有晚辈仁侄时常寄信问候，他便写下这首寄赠之作，抒发自己隐居的心境与对亲友的感念。