湖西杂感诗 其一七

阴阳家的虚妄学说迷惑了普通民众，奉行孝道的准则从此完全丧失了伦理秩序。
愿意为长辈在墓旁筑庐守孝三年的人已经很少，世人反倒争相谈论坟地的风水形势，以求福佑在世的亲人。

• 阴阳家古代以占星、堪舆、风水等方术为业的人，这里特指宣扬葬地风水吉凶的方士群体。
• 常民普通百姓。
• 失伦丧失正常的伦理秩序。
• 庐墓古代传统孝道习俗，长辈去世后，孝子在墓旁搭建草庐居住，守孝三年。
• 冈势指坟地所在山冈的风水走势，古代堪舆家认为山冈的形势会直接影响后世家族的吉凶祸福。

这是一首直面世俗陋俗的讽喻小诗，语言直白犀利，没有刻意雕琢的辞藻，直指北宋初年民间舍本逐末的迷信乱象。

诗人身为佛门高僧，却极为认同儒家的孝道内核，他将“守庐墓尽孝”和“谈风水求福”两种行为做了鲜明对比，把当时世人重虚妄风水、轻实质孝行的荒诞世相刻画得入木三分，字里行间满含对世风日下的惋惜，也体现出诗人想要移风易俗的济世情怀。

这首诗是北宋初年诗僧释智圆隐居西湖时期的作品，属于他所作的《湖西杂感诗》二十首中的第十七首。

当时民间风水堪舆之说盛行，很多人为了争夺所谓的吉地，甚至推迟安葬过世的亲人，违背传统孝道，释智圆目睹这种陋俗泛滥，便创作了这组杂感诗针砭时弊，抒发自己的济世感慨。