予近卜居孤山之下友人元敏以四绝见嘲遂依韵和酬 其四

空寂的僧舍入夏之后我讲完了剩余的经卷，不再敲击寺院的梵钟，反倒常敲起田间劳作的鼓点。
山林之下只有你前来探问这隐逸的闲趣，我效仿纪阳侯的菜畦排布样式，近日才刚刚修整完成。

• 卜居选择地方定居，这里指释智圆在孤山营建自己的隐居居所。
• 虚堂空寂幽静的厅堂，这里代指诗人所居住的僧舍。
• 讲残经讲诵完剩余的经卷，指日常的佛学修习告一段落。
• 幽趣隐逸闲适的山野趣味。
• 纪阳畦式相传汉代纪阳侯所创的菜畦排布样式，这里指诗人开辟菜园的田垄布局。

这首诗跳出了普通禅诗一味谈空说玄的窠臼，以极为生活化的笔触记录了宋代诗僧的隐居日常。

前两句以“钟声”和“鼓声”的对举，打破了世人对僧人只在寺院诵经撞钟的刻板印象，点明诗人入夏之后修习佛事之余，更多投入到躬耕劳作的生活中。后两句写知己友人前来探问隐逸之乐，点出诗人开辟菜园的劳作成果，字里行间满是脱离尘俗、自食其力的悠然意趣，禅意与田园之趣自然融合，毫无雕琢痕迹。

这首诗作于北宋真宗大中祥符年间，当时诗僧释智圆隐居杭州孤山，亲自选址营建居所，过着半耕半禅的隐居生活。

友人元敏见他隐居躬耕、异于寻常僧人的行径，便写了四首绝句调侃他，释智圆便依对方诗的韵脚作了四首酬答，本诗是这组和诗的第四首。