读毛诗

孔子删定之后留存的三百篇《诗经》，讽谏规劝的意旨明晰，足以辅佐当世君王施政。
近来文人的创作只知吟咏风花雪月，上古设立谤木、派遣采诗官的讽谏传统早已消亡。

• 毛诗指汉代毛亨、毛苌所传授注解的《诗经》，是后世流传最广的《诗经》通行版本。
• 夫子指孔子，传说孔子曾删定上古留存的诗歌，整理为共三百零五篇的《诗经》。
• 箴规讽谏规劝，这里指《诗经》中蕴含的劝善惩恶、针砭时弊的教化意旨。
• 谤木相传上古时期君主在交通要道设立木柱，让百姓书写政治过失，是古代吸纳民间意见的制度。
• 诗官指上古朝廷专门负责到民间采集民歌民谣的官员，核心作用是通过民谣观察民风得失、施政优劣。

这首诗以议论入诗，没有堆砌生僻典故，语言直白浅近却观点鲜明，力透纸背。

前两句高度肯定了《诗经》的教化价值，点明儒家诗歌传统的核心是锚定现实、服务社会、规谏政治，后两句以强烈的古今对比，尖锐批判了当时文坛流连风月、回避现实的弊病，对诗歌讽谏传统的失落表达了深切的惋惜，也体现出身为僧人的作者超越出世局限、关怀世道人心的入世文学观。

释智圆是北宋初年著名的诗僧，不仅精研佛理，同时深耕儒家经典，主张诗文应当承载教化讽谏的社会功能。

这首诗作于诗人研读《毛诗》之后，针对宋初文坛部分作品脱离现实、专写闲情逸致的浮靡倾向，借古抒怀表达自己的文学观念。