牡丹

人们栽种牡丹哪有空闲去过问耕桑农事，鲜红与洁白的牡丹相互映衬，把华丽的厅堂都映照得明丽生辉。
花瓣上沾着清晨的露水，仿佛美人的浓妆被泪水沾湿，温润的花色又像被日光烘暖的寒玉，在斜阳下熠熠生辉。
人们不惜耗费重金争相购买，永远没有满足的时候，在华美的筵席上悠闲观赏，兴致更是狂放不已。
又有谁能在清风拂过的花前领悟到牡丹终会零落的道理，人世间绵延百年的荣华盛景，本来就难以长久啊。

• 宁暇哪有空闲，遑论抽出闲暇。
• 火燔燔意为烘烤，这里指被日光烘照、浸润。
• 剩买竭力搜求、多多购买。
• 绮席装饰华丽的筵席，代指富贵人家的宴集。

这首咏牡丹之作一反多数同类诗作颂赞牡丹富贵雍容的常调，前六句以铺陈手法描摹世人痴迷牡丹的种种情态，从栽种时荒废农事，到赏玩时如醉如狂，将世俗对牡丹所代表的荣华盛景的追逐刻画得淋漓尽致。

尾联陡然翻转，以僧人的独特视角点出盛衰有数、荣盛难长的禅理，将咏物的落脚点从牡丹本身升华为对世俗执念的点化，语淡而思深，余味悠长，体现了宋初诗僧“以理入诗”的典型创作特色。

释智圆是北宋初年著名的诗僧，自号潜夫，隐居于西湖孤山，精通儒典与禅理，主张诗文创作要寄寓深意，反对当时文坛流行的浮靡雕琢文风。

这首《牡丹》是他的咏物抒怀代表作，创作于他隐居杭州时期，针对北宋初年朝野上下痴迷牡丹、不惜耗费重金赏玩的世俗风气，借咏牡丹寄寓禅家盛衰无常的哲思，跳出了普通咏牡丹诗作仅描摹花色、赞叹富贵的俗套。