久病有感因示后学

久病衰弱的身躯尚且还未死去，不少素来康健安稳的人却接连亡故。
苍茫的天意根本无从叩问，虚浮不定的俗世反倒更添悲怆哀伤。
世人都共同慨叹三十年的人生太过短促，又一同期许百年的岁月绵长。
倘若还不能将万物齐同视作一场幻梦，又凭什么去侍奉佛家的空王。

• 羸病衰弱多病，形容身体常年被病痛侵扰的状态。
• 穹旻苍天、上天，这里指代难以揣测的天命、天道。
• 浮世古典文学与佛教典籍常用概念，指人世虚浮无定，流转变迁没有常态。
• 空王佛教对佛的尊称，这里代指佛法要义、佛家的终极追求。

这首诗跳出了宋代很多僧诗刻意谈禅的玄虚习气，完全从切身的病痛体验生发，情感沉挚厚重，毫无说教的生硬感。

开篇以自身久病未死、健者反而先亡的反常对照，直接打破世俗对生死寿夭的固有认知，随后逐层推进，先写天命难知的怅惘，再点出世人贪生畏死的普遍执念，最终自然落脚到佛理的核心要义：唯有齐一物我、勘破生死如同一场大梦，方能真正契合佛法的根本追求。全诗将个人生命体验与宗义阐释完美融合，是宋代僧诗中性情与义理兼备的代表性作品。

释智圆是北宋初年著名天台宗诗僧，自号潜夫，隐居西湖孤山，精通儒释典籍，与林逋等隐逸名士交游密切。

这首诗作于他晚年卧病期间，常年缠绵的病痛让他对生死议题有了远超常人的切身体悟，于是将这份沉淀后的感悟写下，用以开示后辈修习佛理的学人。