松风

几棵苍松青翠繁茂，在空寂的庭院中枝叶舒展。
轻柔的风从南边吹来，清越的松涛声向四面散开。
世俗之人听到这声响定会觉得烦闷，我听闻却满心欢喜。
抬起头离开石制的枕席，起身扶着藤制的小几。
一边侧耳聆听一边远望，不知不觉过去了大半天仍不愿停下。
松针细叶在轻烟中舞动，层叠的松影在寒凉的水面上摇荡。
哪里需要天上的仙乐，又怎会羡慕演奏霓裳羽衣曲的乐伎。
世间万事我都没有别的奢求，深山之中的松风才是最美的景致。
清寂的处境确实是人生乐事，高官厚禄实在是足以令人羞耻。
谁说茅山中的隐逸之趣，只有陶渊明一人能够领略享受。

• 扶疏枝叶繁茂舒展的样子。
• 移晷日影移动，指时间过去了很久。晷是古代用来观测日影计时的仪器。
• 钧天奏传说中天上神仙演奏的仙乐，出自《史记·赵世家》。
• 霓裳妓演奏《霓裳羽衣曲》的乐伎，这里代指世俗中奢华的歌舞享乐。
• 轩冕古代卿大夫的车服，代指高官厚禄、功名利禄。
• 茆山即茅山，这里泛指山野隐居的居所，“茆”同“茅”。

这首诗层次脉络极为清晰，从视觉上的松之形貌起笔，转入听觉上的松风声响，再写诗人自身听闻松风的沉醉状态，最后以直抒胸臆收束，将景、情、理三者完全融合。

诗人以松风为核心意象，刻意将世俗之人闻松风生愁和自己闻松风而喜形成鲜明对比，完全跳出了世俗功利的审美体系，把寻常的松涛声抬高到远超宫廷仙乐、声色享乐的地位。全诗语言质朴无华，没有刻意的辞藻雕琢，将禅家的清寂心境和隐士的高洁情怀自然融为一体，最后以陶渊明的隐逸典故作结，点明这种超脱的审美体验并非古人独有，进一步强化了自己安于山林、不慕荣利的人生追求。

释智圆是北宋初期著名的诗僧，俗姓徐，字无外，自号中庸子，长期隐居于西湖孤山，与林逋等隐逸名士交游，终身不仕，以吟咏山水、研治佛儒典籍为乐。

这首《松风》是他闲居山林时的咏怀之作，当时宋代不少方外文人将禅意融入日常风物的审美之中，脱离世俗功利的评判标准，这首诗正是这类创作的典型代表。