松下自遣

天地聚合元气才形成了我的肉身，依托因缘暂时寄居于世间。
可叹我生来就有自在的本性，原本就没有烦恼的牵绊束缚。
傍临流水攀登青山，逍遥自在之中藏着极深的旨趣。
白天在松林之下悠游漫步，夜晚就在松林之下栖止宿卧。
饮用岩石边涌出的清泉水，用栏前生长的野菊来烹制餐食。
半个月才修剪一次头发，半年才洗一次澡。
只求能够随性疏懒度日，哪里会去在意什么荣耀与屈辱。
新秋时节连绵的雨刚刚放晴，一轮圆月清光洒满我的屋舍。
撑着病体起身仰望明月，久坐之后偶然随口吟成了歌曲。
人生存于广阔天地之间，天赋的本性本分原本就自足圆满。
接到官府的征召文书何必欣喜，走投无路之时又何必悲泣。
长寿的容成、彭祖不算活得太久，短命的颜回、杨乌也不算活得太短。
寿夭、得失这四样全都如同梦境，又何必自我束缚不得自由。
旁人笑我太过狂放不羁，我却笑他们太过世俗庸碌。
彼我之间互相嗤笑，所谓是非对错根本没有真实的凭据。
不如长久保持沉默无言，以淡泊的心境度过朝朝暮暮。
深潭里的游鱼和林中的飞鸟，全都能够顺着自己的心意自在生活。
抬头望去谁是我的知己好友，只有清风明月与青松翠竹。

• 假缘依托因缘，佛家认为世间万物都是因缘和合而生。
• 翛然逍遥自在、无拘无束的样子。
• 深诣极高的造诣，这里指深刻的精神旨趣。
• 充庖充实厨房，指作为食材烹制食物。
• 雨初霁雨刚刚停止，天气转晴。
• 性分天赋的本性与本分。
• 捧檄接到官府征召的文书，指出仕做官。
• 容彭古代传说中的两位长寿仙人容成公与彭祖，代指长寿之人。
• 颜杨古代两位短命的贤者颜回与杨乌，代指早夭之人。
• 羁束被外物束缚，不得自由。
• 昏旭黄昏与清晨，代指日日夜夜、时光流转。

这首诗完全以白描手法直抒胸臆，没有丝毫雕琢的痕迹，将禅家的性空观、道家的齐物论与隐士的逍遥志趣融为一体，通篇流淌着通透旷达的生命智慧。

诗人从肉身缘起的本质出发，逐层消解世俗社会最看重的荣辱、得失、寿夭等价值标尺，指出所有世俗的是非评判都毫无意义，最终落脚于顺应本性、与自然万物同游的生命境界。全诗语言质朴如话，却理趣盎然，结尾以风月松竹为友的收束，将林下隐者孤高自在的形象烘托得格外鲜明，余味悠长。

这首诗是北宋初期著名诗僧释智圆的代表作，释智圆俗姓徐，字无外，自号中庸子，长期隐居于杭州西湖孤山，与林逋等山林隐士交游密切，终身不仕，以研经著诗为乐。

宋代诗僧群体普遍主张融合禅理、老庄思想与儒家义理，释智圆正是其中的代表人物，这首诗作于他隐居林下的晚年时期，是他对自身人生志趣的直白抒发。