山中寻羽客不遇

我拄着藜杖寻访隐士的踪迹，一路接连穿过层层山林与清涧流泉。
暖融融的花丛间幽禽婉转啼鸣，空寂的堂屋中祥瑞的山兽正安然酣眠。
山涧边的苍松在清寒里自有清逸韵致，煮茶的小灶冷寂早已没有了炊烟。
料想你此刻正身处哪一座云绕的峰顶，正高声清谈与众位得道仙人相会。

• 羽客对修道隐士、道士的尊称，古人认为修道者可以飞升羽化，故有此称。
• 杖蔾拄着藜茎制成的手杖，藜是野生植物，茎干坚韧性佳，常被隐士用作手杖。
• 幽禽栖息在幽深山林之中的野鸟。
• 茶灶山野间用来煮茶的小型炉灶。
• 列仙诸位得道仙人，这里指隐逸在山林中的世外高人。

全诗紧扣“寻不遇”的核心线索层层铺展，前六句纯用白描铺陈寻访途中所见的清寂山景，没有一字直接点明“不遇”，却通过空堂、冷灶等细节，暗衬出居所主人久已不在的状态，同时处处烘托出羽客居所超凡脱俗的隐逸氛围，与寻访对象的身份高度契合。

诗作意境清寒幽远，全无世俗烟火气，诗僧的清逸意趣和道隐的出尘气质在字里行间浑然交融。末尾两句更是宕开一笔，完全没有寻常访人不遇的失落怅惘，反而以想象遥想对方正在峰顶与群仙高谈的潇洒情态，尽显诗人洒落旷达的胸襟，余味悠然不尽。

释智圆是北宋初期著名的诗僧，长期隐居西湖孤山，精通儒释道三家义理，常年漫游浙中山林，喜好寻访隐逸修道的同道友人。

这首诗作于他入山寻访一位修道隐士却未能相遇之时，诗作完全跳脱了世俗访人不遇题材的怅惘俗套，满溢着方外之人特有的清逸出尘气质。