寄葛溪爽上人

你完全摒除了浮华的世俗杂念，闲居静修之下已然悟得大道。
幽梦之中常萦绕着水石清景，清冷的柴门常被杉树柽柳的浓荫掩闭。
百衲衣在常年禅坐中渐渐磨破，苍黑的髭须在久病之后悄然新生。
若有何人前来问询禅家真理，你便笑着指向那潺潺的葛溪流水声。

• 爽上人对法名为爽的僧人的尊称，“上人”是佛教对德行高深僧人的通用敬称。
• 浮华念追逐世俗荣华、虚浮名利的杂念。
• 杉柽杉树和柽柳，都是耐寒常绿的树木，常种植在禅院周边，烘托清寂氛围。
• 百衲即百衲衣，僧人用众多碎布拼接缝制的僧衣，是禅修者安贫乐道的典型标识。
• 苍髭青黑色的胡须。

这首诗通篇以白描手法勾勒出一位隐于溪山的禅者形象，全无世俗烟火气，字字贴合禅门清修的特质。

前六句层层铺陈爽上人的修行状态：从摒除俗念的坚定道心，到水石相伴的清幽居处，再到衲衣磨破、病后髭生的日常细节，将一个不事外求、安住当下的禅者形象刻画得鲜活可感。

末二句尤得禅门“不立文字、直指人心”的妙趣，没有直接言说玄奥的佛理，而是以潺潺不息的葛溪流水作为真理的具象化载体，将抽象的禅理转化为可感的自然声息，余味悠长，尽显宋初诗僧作品特有的清寂空灵韵致。

释智圆是北宋初期著名的天台宗诗僧，一生隐居西湖孤山，自号“闲林师”，与当时诸多禅林人物交游唱和，诗作多清寂脱俗，饱含禅意。

这首诗是他寄给居于葛溪的爽上人的赠答之作，葛溪位于今浙江富阳境内，是当时江南禅林修行的胜地，二人素来相契，诗作饱含对同道修行境界的赞许。