聚星堂咏雪赠欧公

我曾听闻前代诗人擅于品评诗艺，咏雪时只直白描摹雪色洁白，实在算不上精妙的构思。
待到遍观古往今来的咏雪诗作，大多没法完全跳出陈陈相因的同类套路。
不是用柳絮来比拟雪的轻盈飘飞，就是拿梅花来附会雪的外形韵致。
有的夸赞雪挂枝头如琼树争显玲珑，有的称赏雪景似瑶台造就绝佳意趣。
以撒盐、舞鹤喻雪的更是大有人在，诗人们吮笔蘸墨总也写不完这类陈词。
我深深惋惜没人能跳出俗套兑现创新的期许，直到今日见到您的新作才觉格外卓异。
万千新奇意象都从世俗物象之外生发出来，通篇完全不涉及咏雪的陈熟俗套字面。
难怪众人都称您是诗中豪杰，完全可以登上诗坛盟主的高位。
请回头转告那些精通诗艺的郢中名士，从今之后阳春白雪般的高雅诗作也不再显得稀罕珍贵。

• 聚星堂北宋欧阳修任颍州知州时所建的堂舍，因常聚集当地名士宴饮赋诗而得名，是北宋著名的文人雅集地标。
• 匪通“非”，意为不是、算不上。
• 践言这里指践行跳出咏雪陈俗套路的创作主张。
• 郢中人出自宋玉《对楚王问》，指代精通高雅诗艺的文人雅士。
• 阳春即《阳春白雪》，古代指代格调极高的诗作。

这首诗采用先破后立的结构，前半部分系统梳理了六朝到宋代咏雪诗的创作流弊，将历代咏雪常用的比喻一一罗列，点出这类诗作陈陈相因、毫无新意的通病，为后文褒扬欧阳修的创新之作做足铺垫。

诗作精准点出欧阳修禁体诗最核心的艺术特色：“万状驱从物外来，终篇不涉题中意”，高度肯定了北宋诗坛求新求变的审美取向，也从侧面印证了聚星堂雅集在宋代文学史上的标志性地位。全诗语言质朴直白，情感真挚恳切，既体现出前辈名臣杜衍对后辈欧阳修的赏识，也展现了北宋文人之间平等切磋诗艺的风雅交谊。

这首诗作于北宋皇祐二年（公元1050年）前后，当时欧阳修出知颍州，营建聚星堂作为宴集名士的场所，他特意创作《聚星堂雪》诗，首创“禁体物语”规则，要求咏雪时不得使用玉、月、梨、梅、练、絮、白、舞、鹅、鹤等与雪相关的常见俗字，力求跳出历代咏雪诗的陈规。

时年七十四岁的杜衍作为前朝退居的名相，赴颍州参与欧阳修主持的雅集，读到欧阳修的禁体咏雪新作后大为叹赏，便写下这首诗相赠，是北宋聚星堂唱和组诗中的核心作品。