元真殿烧香观太宗真宗御书仁宗飞白书并瑞谷应制

兰香的香炷熏遍华美的神殿，云霓般的旌旗映着阶前青莎。
九天青真的庇佑悠远绵长，道教圣母的圣明慈惠充盈四周。
沿着楼阁间的通道随圣驾前往，在宫禁之中奉诏缓步经过殿中。
太宗皇帝的遗留御书被徐徐展开，真宗先帝的御笔宝文罗列眼前。
继承先志的仁宗颁下飞白御书，运笔挥毫带出偃波般灵动笔势。
史官记下这罕有的祥瑞之兆，宫苑官署呈献出生长茁壮的瑞谷嘉禾。

• 兰炷燃烧兰香的灯炷，这里指用兰香制作的焚香。
• 琳殿以美玉装饰的殿宇，这里是对元真殿的美称。
• 霓旄绘有云霓纹饰的皇家旌旗。
• 绿莎阶前生长的青色莎草。
• 九青道教传说中的九天青真帝君，是天界尊神。
• 三母道教传说中的三位圣母，这里代指道教尊崇的天界女仙。
• 阁道宫廷中连接两座楼阁的空中通道，又称复道。
• 銮原指帝王车驾上的銮铃，后代指皇帝的车驾。
• 熙陵宋太宗赵光义的陵号，这里代指宋太宗。
• 遗札先帝遗留下来的亲笔手书。
• 宸翰皇帝亲笔书写的墨迹。
• 偃波飞白书法中笔势连带、状如水波偃伏的特殊笔法。
• 钩盾古代负责掌管皇家宫苑种植事务的官署。
• 嘉禾生长出多穗的茁壮谷禾，古代被视为天下太平的祥瑞征兆。

这首作品是北宋前期台阁应制诗的典型代表，整体风格雍容典雅、庄重规整，完全契合宫廷盛典的创作语境。

全诗遵循严格的叙事逻辑层层铺展：开篇先渲染元真殿焚香时华贵肃穆的环境氛围，接着叙写侍从皇帝赴殿的行止过程，随后依次称颂太宗、真宗两代先帝留存的墨宝，再转而赞美仁宗本人飞白书法的精妙笔势，最后以祥瑞嘉禾收束全篇，落脚于三代圣君相继、治世清明、祥瑞频出的核心颂美主题。全诗用词典雅妥帖，几乎每一处典故都对应皇家祭祀、宫苑、书法、礼制的特定内涵，没有多余的个人抒情，完全符合应制文学的创作规范，也侧面反映出北宋仁宗朝崇文尚艺、推崇祥瑞的宫廷文化风貌。

这首诗创作于北宋仁宗在位中期，当时夏竦以翰林学士身份侍从宫廷，是典型的奉旨应制作品。

元真殿是北宋汴京皇宫内供奉道教神像的皇家殿宇，某次仁宗率群臣赴元真殿行烧香祭礼，同时展出太宗、真宗两朝留存的御制手迹，又特意出示自己所作的飞白书法，恰逢宫苑中长出象征太平盛世的祥瑞嘉禾，夏竦便应仁宗之命写下这首五言排律记录盛事。