奉和御制玉清昭应宫天书阁告成

天神车驾昭示祥瑞降世的时日，天子夜中神思契合，上天在紫虚天界叙录天子功德，降下神秘的天书符瑞。
承受上天明确的眷顾指示，营建恭敬肃穆的馆阁，仰承威灵神明的意旨，供奉至高的太清天界。
细密的石材打磨得平整光洁，聚集天下顶尖的工匠，祥云升腾涌现祥瑞，汇集周代以来的祯吉气象。
规制之壮丽堪比天帝的宫阙，格局远超前代迎年祭祀的礼制，法度严明完备。
即将把天书秘藏在幽闭的玉函之中，存纳天地间的玄奥精气，高耸的金阁正对着帝都宫城。
华丽的殿宇形制高耸入云，修长的梁木端直挺立，永久占据山川灵秀的稳固形胜，气运贞正绵长。
高耸的台阶攀缘云气而上，更显得高峻巍峨，重叠的斗拱檐角倚靠天际，愈发显得雄峻不凡。
精心挑选的吉祥时日汇聚了繁多福庆，天子的仪仗隆重亲临观礼，盛大的仪轨圆满完成。
庆典的赏赐如春水般流布，遍及所有参与的臣民，祭祀的香烟如云涌动，进献一片明洁至诚之心。
大舜薰弦般的雅乐奏响，生发《斯干》那样的宫室颂歌，宏大的功业昭显，天下普遍浸润太平治世的恩泽。

• 飚驭指天神的车驾，这里代指上天降下祥瑞的征兆。
• 紫虚古代神话传说中天界的别称，指高空的仙境。
• 诞膺顾諟诞，语助词；膺，承受；顾諟，上天明确的眷顾与指示，语出《尚书·太甲上》。
• 砻磨打磨石材，使之平整光洁。
• 郢匠出自《庄子》中楚国郢都的著名工匠，代指技艺顶尖的建筑工匠。
• 岌嶪形容建筑高峻巍峨的样子。
• 严跸指天子出行时清道戒严的仪仗，这里代指宋真宗亲临观礼的车驾。
• 丕显鸿猷丕显，光大显扬；鸿猷，宏大的功业与治国方略。

这是一首典型的北宋前期馆阁酬唱类宫廷诗作，整体风格雍容典雅，辞藻富丽庄重，完全契合颂圣题材的创作要求。全诗铺陈有序，从天书降世的缘起写起，再到营建宫阁的精工、建筑形制的壮丽、典礼仪式的隆重，最后落到对太平治世的歌颂，层层递进，结构严整。

诗作大量运用上古祭祀、宫廷建筑相关的典故，几乎没有私人化的情感抒发，完全以宏大的叙事视角烘托出玉清昭应宫落成时举国欢庆的盛大氛围，是宋代“天书封禅”特殊历史时期的代表性文学作品，具备极高的史料与文学双重价值。

这首诗创作于北宋真宗大中祥符七年（公元1014年）前后，当时宋真宗为了渲染天书降世的符瑞传说、巩固统治合法性，耗费巨量民力财力修建玉清昭应宫，专门供奉所谓的“天书”及圣祖神像。

天书阁作为玉清昭应宫的核心建筑落成之后，宋真宗亲自创作御制诗记述盛事，时任光禄寺丞、直集贤院的夏竦作为宫廷御用文人，奉旨创作这首奉和之作，以歌咏宫殿落成的盛大典礼与太平气象。