奉和御制玉清昭应宫玉皇大殿告成

三位圣君累世明圣，宏大基业繁茂昌盛，百神纷纷降下恩赐，祥瑞符瑞昭明彰显。
秉持恭敬清净的道心，涵容无形的大道，审察高远通明的天理，顺承盛阳的时序。
以道法治理天下，巡行各地修整荒废的典制，始建这座道教真宫，报答上天降下的吉兆。
用名贵文杏木搭建的栋梁让屋角棱角格外高峻，大殿开启后美玉装饰的墙面平整方正。
九座御帐排列出盛大的礼仪，陈设安乐祥和的宴饮，六茎古乐清亮奏响，烘托欢愉安康的氛围。
推开殿门祥瑞云气凝聚在澄澈碧空之中，帝王车驾停留之处，晴朗日光把御袍的赭黄色衬得格外明艳。
从皇家仙圃移栽来的珠树洒下清荫，如同彩虹的旌旗带着光影仿佛来自神仙之乡。
帝王出游的愉悦心境堪比黄帝在襄野的逍遥，陛下所作的御制诗文光华流转远超汉代的柏梁台诗。
百姓们争相赶来瞻仰盛典，赞叹歌咏不绝，随行的侍臣献上美好的颂辞，极力传扬这一盛事。
神灵降下无尽福佑，淳朴世风为之振起，大宋的声名永远传扬，遍及天下所有荒远之地。

• 三圣指宋太祖赵匡胤、宋太宗赵光义、宋真宗赵恒三位帝王。
• 重熙指累世圣明，光明相继。
• 申锡反复赐予。
• 顾諟审察、恭敬地面对。
• 觚棱古代殿堂屋角的瓦脊，做成棱角突起的样式，是皇家建筑的典型标识。
• 驻跸指帝王出行途中停留暂住。
• 睿藻对帝王所作诗文的尊称。
• 浃四荒遍及天下所有荒远的地方。

这首诗是北宋前期馆阁应制诗的代表性作品，整体章法严整，用词典雅典重，完全符合宫廷唱和作品的体例规范。全诗从颂赞王朝基业开篇，依次铺陈建宫的缘起、大殿的宏伟形制、典礼的盛大场面、君臣的游赏之乐，最后收束于对王朝长治久安的祈愿，层层递进，秩序井然。

作品大量融入道教相关的神仙意象，既精准贴合玉清昭应宫的皇家道教宫观属性，也暗合了宋真宗时期崇道活动的文化语境，没有普通应制诗常见的空洞堆砌感，是后人研究北宋前期宫廷文化、宗教政策与士人创作风貌的重要文献。

玉清昭应宫是北宋真宗大中祥符年间为供奉玉皇大帝、贮藏伪造的“天书”而敕建的大型皇家道教宫观，前后历时七年方才竣工，总共有两千六百多间房屋，是宋代规模最宏大的道教建筑之一。

玉皇大殿落成之时，宋真宗亲自创作御制诗记述盛典，时任朝廷馆阁重臣的夏竦奉旨创作这首和诗，属于典型的宫廷应制作品，集中反映了北宋真宗朝举国崇奉道教、粉饰太平的特殊时代风气。