赠会稽道士

如藐姑射神人般的仙姿在阴山馆中显化，句漏山的丹砂封存在六乙神泥之中。
彻夜五次炼养的功夫在青玉枕上圆满，清晨登上碧云高梯采摘七明芝草。
头戴霞冠高高作揖，仿佛牵住浮丘公的衣袖，握守精髓深藏行迹于鬼谷幽溪之畔。
我知道你藏有西山一带的驻颜仙药，不妨赠我少量来延年益寿。

• 藐姑即藐姑射，传说中的上古仙山，出自《庄子·逍遥游》，后世常用来代指姿容超凡的神人。
• 句漏即句漏山，在今广西北流，传说为东晋葛洪炼丹得道的地方，是道家著名的洞天福地。
• 浮丘即浮丘公，传说中的上古仙人，曾接引周灵王太子王子乔上嵩山修仙。
• 鬼谷即鬼谷子，春秋战国时期的著名隐者，曾隐居于云梦山的鬼谷之中，传说他深谙养生长寿之术。
• 一刀圭古代道家称量丹药的最小单位，后世常用来代指极少量的珍贵丹药。

这首诗是典型的宋代文人游仙诗，通篇几乎全部化用道家的典故，辞藻清雅典重，完全符合晏殊“闲雅有情思”的一贯创作风格。

全诗没有直白的世俗抒情，而是通过大量道家仙话意象的堆叠，烘托出会稽道士超凡脱俗的隐者形象，末尾以索要驻颜药的戏语作结，既表达了诗人对道士修行境界的仰慕，也暗含了宋代士大夫在繁琐公务之外，对逍遥自在的方外生活的向往。

这首诗是北宋前期著名文人晏殊的酬赠类游仙题材作品。

北宋真宗、仁宗朝朝野崇道风气盛行，晏殊本人也多与方外道士往来，这首诗便是他写给隐居会稽的道士的作品，满含对道家养生修仙境界的向往。