送僧归护国寺

滨海高山上的护国寺是庄严的佛刹，僧人在此安坐修禅，早已忘却岁月流转几度春秋。
此番赴京是承蒙当朝辅政大臣的召请，如今辞归正乘着越地乡人驾驶的行舟。
他通达真如本性的修为早已融会贯通三界法理，随顺因缘行止完全契合世间各类众生的根性。
归来之后他便手持双股锡杖，拂去山岩上的苔藓，安坐在幽静的岩穴之中。

• 海峤滨海的高山，此处代指地处浙东滨海山地的护国寺所在的地理位置。
• 黄金刹对佛寺的尊称，以黄金装饰佛殿的意象指代庄严殊胜的寺院。
• 安禅佛教术语，指僧人安定心神打坐修禅，进入清净无扰的禅定状态。
• 膺承受、接受。
• 三界佛教术语，指众生所居的欲界、色界、无色界，是佛教对世间所有存在形态的核心分类。
• 四流佛教术语，指欲流、有流、见流、无明流，此处引申为世间所有的众生品类与根性。
• 双股锡即锡杖，为僧人出行所持的法器，杖头有两股金属环，摇动时可发出声响，也叫声杖。

这首送别诗完全跳出了传统送别诗的离愁窠臼，全程以清逸淡远的笔调描摹禅者的通透境界，毫无世俗送别常见的伤感情绪。

全诗对仗工整，所用典故全部取自内典禅语，却毫无堆砌晦涩之感，完全契合晏殊一贯“闲雅有情思”的诗风，将北宋士大夫群体所推崇的随缘任运的禅学境界描摹得淋漓尽致。末句“拂藓坐岩幽”的收束，更是将僧人归返山林、不涉尘俗的高逸形象刻画得跃然纸上，余味悠长。

这首五言律诗是北宋前期重臣晏殊的交游送别之作，创作于宋仁宗执政早期，彼时晏殊身处朝堂中枢，与当时朝野盛行的禅悦之风相呼应，多与往来名僧赠答酬唱。

诗题中的护国寺位于两浙路越州境内，是北宋时期江南著名的禅宗寺院，诗中所送的僧人此前曾受当朝宰执召请赴京，事毕辞归，晏殊便作此诗为其送行。