钓台

一句诗文就能够贯通千秋万代的共通情感，能传世的作者不是身居高位，便是拥有美好声名的高士。
为什么从古至今在钓台留下题咏的文人，都没能悟透严光垂钓本就是为了沽取清高声名的深意呢？

• 嘉声美好的声誉、清佳的名声。
• 留题者指历代游览钓台、在此留下题咏诗文的文人墨客。
• 严光字子陵，东汉著名隐士，曾与光武帝刘秀同窗，刘秀即位后他拒不受官，隐居富春江畔垂钓，后世被视为高洁隐士的代表人物。
• 钓名指用隐居垂钓的行为作表象，来博取清高的千古声名。

这首诗最鲜明的艺术特色是翻案出新，打破了千年来对严光形象的固化赞颂。开篇先立住大众普遍认可的传世规律：能够跨越时空打动后世的文字，要么出自权高位重之人，要么本身就属于声名清嘉的高人，铺垫出所有人习以为常的认知前提。

后两句陡然反转，以反问的语气指出历代题诗的人都被隐逸的表象迷惑，没有看穿严光隐居垂钓本质上也是一种博取千古声名的行为，这种解构式的写法极具思辨张力，完全跳出了同类题咏作品的抒情套路，以理趣见长，体现了宋代诗歌尚理的典型特征。

全诗篇幅短小，逻辑却缜密层层递进，以反诘收尾余味悠长，留给读者极大的思考空间，让传统的隐士主题生出了完全不同的全新解读维度。

这首诗是北宋诗人王逵游历富春江畔的严子陵钓台时所作。严子陵钓台是东汉名士严光隐居垂钓的遗迹，千百年来往来文人多有题咏，绝大多数作品都赞颂严光不慕权贵、归隐山林的高洁品格。

王逵此诗跳出了传统题咏的固化思路，以反向思辨的视角对严光的“隐”作出了全新的解读，在宋代为数众多的钓台诗作中独树一帜。