游韶石

世间俗事总是喧嚣纷扰，唯有世俗之外才有真正值得赏玩的景致。
邀约好友一同探寻绝美胜境，舒展情怀契合我平素的心意。
韶石山是南方一方镇山，它的灵奇踪迹从远古就流传至今。
两座峰峦如宫阙般倚着天际秀立，一条小径仿佛能直探入云深处。
远处的长江如丝带般萦绕，众多山峦仿佛孩童背负在身前。
极目千里平视天地，万千奇形异状的景致尽数铺展在眼前。
日影远隐于昆仑山间，巨石如鳌头顶着传说中的仙山方丈。
峰峦像青螺似的佛髻高高耸起，又如群玉堆砌的仙都开阔敞亮。
霞光笼罩的山城在晴日下光彩明耀，桃花溪水在春日里生机浩荡。
抬手可攀仿佛离天河很近，低头俯瞰只觉心神恍惚摇荡。
山涧幽深水流穿梭如织，山岩虚空声响一动就四处回荡。
这是自然造化赋予的本真质地，就算神妙画师又怎能描摹仿造。
我这微贱之人生长在海边隅地，逢着圣明时代承蒙朝廷嘉奖。
还没立下铭刻彝鼎的功勋，却早已甘愿投身丘壑山水之间。
受惊的飞鸟眷恋旧日林巢，困顿的骏马畏惧绳索的束缚。
此番游赏寻到了幽深佳境，同游之人都心怀舒畅乐在清旷。
世人都说上古虞舜帝，教化声威遍及南北荒远之地。
往南方苍莽之地巡行占卜，天子的仪仗亲临这山野苍茫。
传说箫韶古乐曾在这里演奏，如今古乐器的遗迹早已无存。
只觉得温和的南风依旧留存，自在的天籁之声清爽悠然。
周公制定下治理天下的典章，被后世历代所尊崇奉行。
天下九州划定山川祭祀的规制，万千神灵都能感应到祭祀的精诚。
医闾山与吴岳这些北方名山，大半都处在当时夷狄的地界。
四季迎接节气的祭祀典礼，尚且要劳烦朝廷礼官执掌。
更何况这是上古祝融氏的旧地，世间万物都依托它滋养生长。
祥瑞的凤凰曾来此栖息，教化滋养贤才如野草般繁茂生长。
山间寸许云气就能化作甘霖，山势崇高被一方百姓所仰望。
将它位列衡山霍山的辅祀，也完全无愧于公侯级别的祭祀享礼。

• 胜槩亦作胜概，指绝美的胜景。
• 曩往昔，远古的时代。
• 煜爚光彩明耀的样子。
• 神魂怳心神恍惚摇荡的状态。
• 羁鞅本指马的缰绳，引申为世俗事务的束缚。
• 彝鼎勋铭刻在青铜礼器上的不朽功勋，代指朝堂大功。
• 肸蠁指神灵感应、声气相通的状态。
• 薰风温和的南风，相传虞舜作《南风歌》有“南风之薰兮”的名句。
• 菁莪出自《诗经·小雅》，代指贤才得到教化培育。

全诗结构脉络清晰，先写偕友出游的缘起，再从远近、俯仰多个维度铺陈韶石的雄奇山水，笔力雄健，意象宏阔，将岭南丹霞地貌的奇绝景观描摹得极具画面感，没有丝毫纤弱雕琢的痕迹。

诗作后半部分由自然写景转入怀古咏史，没有停留在普通山水诗模山范水的层面，而是追溯虞舜南巡、周公定礼的上古传说，为韶石山的文化价值正名，打破了古代士人视岭南为蛮荒之地的刻板印象，彰显出岭南同样拥有深厚的礼乐文明脉络。

整首诗融山水纪游、个人情志抒发、地域文化阐发于一体，语言古雅厚重，既流露了诗人倦于宦海、向往林泉的隐逸情怀，也寄托了他对本土山川的深厚认同，是宋代岭南山水诗中极具分量的代表性作品。

这首诗收录于余靖的文集《武溪集》，是他宦游岭南期间所作的纪游怀古名篇，创作地点在宋代韶州境内的韶石山，也就是如今广东韶关的丹霞山一带。

韶石山是岭南历史文化名山，相传上古虞舜南巡时曾在此演奏箫韶九成的古乐，是传说中岭南最早接触中原礼乐文明的圣地。余靖作为北宋岭南籍的名臣，多次在粤地任职，对本土山水文化怀有极深的情感，这首诗正是他与友人同游韶石，览胜抒怀写下的作品。