读车千秋传

汉武帝行事喜好荒诞不经，江充是个专权的阴险奸邪之徒。
江充被武帝召到大台宫应对问策，君臣二人彼此投合十分相得。
朝局混乱之时谗人当道取胜，奸邪的阴谋大多刻意伪造粉饰。
太子作为天下的根本，却遭人挖掘巫蛊木偶被谗言迷惑。
东宫储君的地位一旦动摇，象征太子的前星也黯淡失去光色。
太子恐怕落得像扶苏那样被诛杀，不得已在储君宫中起兵持节自卫。
丞相刘屈牦全无治国的谋略，双方混战整个长安如同陷入昏黑。
太子的忠心无处得以自明，最终逃亡在外惨死不得安息。
车千秋最初向武帝上奏章，从容不迫地直言太子的冤屈。
一句话便点悟了君主，消解了武帝的怒气转为凄恻悔恨。
武帝后来修建望思台悼念太子，高高的楼台拔地而起在湖县东域。
车千秋从平民直接被拔擢为卿相，分封裂土并非因为他往日有旧勋。
由此想到当年的壶关三老，在车千秋之前就已经进献了良策。
倘若当时就采纳了他的善言，太子能够活着归来必然大有裨益。
建议曲突徙薪的人得不到赏赐，反倒把烧得焦头烂额的人奉为上客。
汉代的用人之道如此轻率荒谬，被夷狄取笑实在是朝廷的羞耻。

• 迂诞荒诞不合常理。
• 江充汉武帝晚年的宠臣，一手制造了巫蛊之祸，诬陷太子刘据。
• 元良指代太子，语出《礼记》，意为天下的根本。
• 掘蛊挖掘埋在地下的巫蛊人偶，是巫蛊之祸中江充陷害太子的手段。
• 春坊原本是唐代东宫官署名，后世用来代指太子居所。
• 望思即望思台，汉武帝晚年得知太子冤屈后，在太子遇害的湖县修建的悼念台。
• 分茅古代分封诸侯的仪式，指代封赏爵位。
• 徙薪出自曲突徙薪的典故，指事先采取措施避免灾祸的远见建议。

这是一首典型的以史咏怀的政治讽喻诗，全诗以汉武帝巫蛊之祸的完整时间线为叙事脉络，前半段铺陈祸乱的起因、发展与惨痛后果，笔力沉郁，将统治者偏信奸邪造成的人伦惨剧刻画得极具冲击力。

诗人没有停留在单纯复述史事的层面，而是通过车千秋与壶关三老的遭遇对比，引出曲突徙薪不获赏的经典典故，直指封建时代统治者赏罚颠倒的普遍荒谬性，议论犀利却不流于尖刻。

全诗以儒家的仁政理念为核心评判标准，最后落脚到对汉代用人失当的批判，暗合北宋中期朝廷忽视防患未然的谏言、封赏失当的现实政治弊病，咏古而不泥古，借汉事写宋人的胸臆，体现出余靖作为庆历名臣的远见与直臣本色。

这首诗是北宋名臣余靖的咏史代表作，创作于庆历新政前后，当时余靖任职谏院，多次直言针砭时弊，对北宋朝廷赏罚不明、奸人当道的乱象深有感触。

诗人阅读《汉书·车千秋传》，回顾汉武帝晚年巫蛊之祸的惨痛历史，借古事抒发对当朝政治的反思，以史为鉴警示统治者要远谗人、亲贤臣、明赏罚，避免重蹈汉代的覆辙。