送希昱上人永嘉觐亲

秋风从都城的城门间高高吹起，你持着锡杖辞别吴地启程远去。
三江的碧波浩浩荡荡漫接天际，你只凭着一只小小的酒杯就渡水前行。
梧桐树叶在秋风中纷纷飘落，远方云雾里就是永嘉的树木。
若问你为何执意要归乡，只因为双亲的年事已经像傍晚的桑榆那般垂暮。
你始终感念父母生育养育的仁德，带着洁净的供具回乡尽孝。
聆听你如金石般坚贞的言辞，我心中满是郑重的钦佩仰慕。
原野上跳跃奔走的野兽，群居的时候尚且最先识别自己的母亲。
林中嗷嗷鸣叫的乌鸦，幼鸟长成后会收敛翅膀反哺自己的双亲。
为何世间庸庸碌碌的普通人，身体长成了也会说话明事理。
只把自己的吃喝供养得丰足，却把亲生骨肉视作陌生的路人。
上人你本是谈空论无的佛门弟子，本就像浮云一般没有固定的去留。
尚未脱离轮回的凡身，这份归乡省亲的心意想必已经有了明悟。
你在临别岔路口向我索要赠言，我惭愧自己没有华美的辞藻诗句。
只愿这番心意能传达到采集民风的官员那里，定要让那些不孝的人心生敬畏。

• 阊阖原指神话中的天门，这里代指都城的城门。
• 振锡僧人持锡杖出行，是佛门行脚的专用表述。
• 桑榆暮夕阳的余晖照在桑树和榆树的树梢上，代指人到晚年。
• 陆梁跳跃奔走的样子，形容野兽在原野上自由活动的状态。
• 蚩蚩辈庸碌愚昧的普通人。
• 临岐来到岔路口，指临别之时。
• 采诗官上古时期朝廷设置的专门到民间采集歌谣民风的官员，这里代指负责教化的地方官员。

这首诗跳出了传统送别诗多写离愁别绪的固化范式，以阐发孝亲伦理为核心主旨，开篇先铺陈深秋清旷的送别场景，为全诗厚重的情感基调做好了铺垫。

诗作中段连用多个比兴意象，以走兽识母、乌鸦反哺的天然天性，反衬出世间不少人饱食暖衣却薄待至亲的悖谬，说理直白恳切，极具情感冲击力，没有丝毫空洞说教的生硬感。

诗人并没有站在儒家立场否定佛门的出世属性，反而点明希昱上人虽本是谈空论无的修行者，却能不受“浮云无住”的观念束缚，主动生起归乡省亲的孝心，恰恰是勘破轮回之理的明悟，巧妙打通了儒释两家的孝亲逻辑，最后寄望采诗官将孝亲风尚传布天下，立意高远，情感质朴厚重，是宋代儒释融合类诗作中不可多得的佳作。

这首五言古诗是北宋名臣余靖的代表性赠别诗作，创作于诗人宦游江南期间。

当时法号希昱的僧人决定返回永嘉故里探望年事已高的双亲，临行前特意拜访余靖求一篇赠言，余靖便写下这首长诗相赠。宋代儒释思想深度融合，打破了传统佛教出世弃亲的刻板印象，主张孝亲与佛理并不相悖，这首诗正是这一时代思想潮流的典型体现。