同黄宰游宝林精舍书祐长老壁

人生在世终日为万般俗念奔走忙碌，一同探访禅院居所，只觉耳目清净神思爽朗。
探寻幽胜的足迹已经踏遍云烟霭雾之外，谈论佛家空理的玄音想必连鬼神也会凝神来听。
青松翠竹经寒不凋、春意常驻，风雨阴晴没有定准，这片禅院之地本就蕴有仙灵之气。
我打算在这里搭建草庵加入居士莲社，还望长老不要嫌弃我频频来叩这山居的门扉。

• 黄宰指姓黄的县令，“宰”是古代对县级行政长官的尊称。
• 精舍这里指佛寺、僧人修行居住的居所。
• 浮生出自《庄子》，指人生虚浮不定，是古代文人对人世的常用称谓。
• 营营奔走忙碌、往来不休的样子，形容俗务缠身的状态。
• 谈空谈论佛家的空性义理，“空”是佛家核心教义，认为世间万物本质皆为虚静。
• 松筠松树和竹子，二者都耐寒常青，常用来象征坚贞不变的品格。
• 构菴搭建简易草庵，“菴”同“庵”，指小型的山野屋舍。
• 岩扃山居的石门，这里指代僧舍的门扉。

这首诗将宦游的疲惫消解于禅林的清趣之中，开篇直接点出俗务缠身的烦扰，反衬出探访禅居之后耳目一新的澄澈感受，起笔就将尘世与禅境做了鲜明的对照。

中间两联对仗工整，“寻胜”对应“谈空”，“烟霭外”对应“鬼神听”，将游赏山水的快意与参悟佛理的庄重融为一体，松筠常青的意象既点出禅地的风物特质，也暗合僧人清坚的修行品格。

全诗没有堆砌晦涩的佛典，语言清和自然，末尾直接吐露想要结庵归隐、常伴禅林的心愿，足见诗人对这片清幽禅境的喜爱，也暗含了他对官场奔竞俗务的厌倦。

余靖是北宋著名政治家、文学家，为官清正刚直，曾多次出任地方官职，颇受百姓爱戴。这首诗是他宦游某地期间，偕同当地黄姓县令一同游览宝林寺精舍时，题写在祐长老居室墙壁上的纪游作品。

北宋士大夫普遍有游禅访寺的风尚，常将宦海沉浮的疲惫消解于禅林清幽的氛围之中，这首诗正是当时士大夫禅游文化的典型体现。