次韵奉和到塞下有怀青社之作

广袤的山河拱卫着中原华夏，当年在中枢旁设立边地的行台。
封疆戍守之地从此再也没有刑徒作乱，到如今当地的官学里早已开坛讲学弦歌不辍。
滨海之地从此形成了百姓安居乐业的风俗，辅佐治理天下本就需要出类拔萃的天纵之才。
年高德劭的贤臣虽喜爱归居闲隐的乐趣，圣明的君主眷顾朝堂正等待贤臣再度归来。

• 东夏原指中原东部华夏之地，此处代指北宋东部的齐地青州一带。
• 黄扉代指宰相官署、中枢政事堂。
• 行台古代设在边地代表中央的临时行政机构。
• 赭衣古代囚犯穿的赤褐色衣服，此处代指作乱的刑徒、盗匪。
• 黉校古代的官办学校。
• 绛帐东汉经学家马融常设绛色纱帐讲学，后世以此代指师长讲学。
• 安堵指百姓安居乐业，生活安定。
• 济川语出《尚书》，指辅佐君主治理国家。
• 睿睠指帝王的眷顾、垂爱。
• 岩廊代指朝廷。
• 徯等待。

这首唱和诗全无应酬浮泛之语，句句紧扣边地治理与青社旧况展开，格调庄重浑厚，尽显北宋庆历年间名臣的器识胸襟。

诗的前两联铺陈青社一带战乱平息之后文教大兴的升平景象，将武功安定与文治教化的递进关系写得层次分明。后两联由地方治理升华为对君臣遇合、贤臣济世的期许，用典贴切自然，情感沉挚厚重，完全脱离了普通唱和诗的纤巧弊病，是北宋中期台阁名臣诗作的代表性作品。

这首诗作于北宋仁宗庆历年间，彼时余靖正以边臣身份任职塞下，此前他曾在青州（即诗中所称青社）一带治理地方，政绩卓著。

当时北宋与周边政权达成和议，边地局势趋于安定，友人先作《到塞下有怀青社》一诗寄赠，余靖便依原韵作此奉和，既追忆青社旧治的盛况，也抒发了自己的政治抱负。