贺孙抗员外春昼端居

世间万事都以顺遂心意作为最终归宿，何必一定要乘着快马在长楸大道上追逐奔忙。
品格高洁的高人把蛙鸣当作鼓吹礼乐，当世闲散的仙人也会嘲笑劳碌奔走之人的居所。
春燕飞来时卷帘相见，仿佛和主人有着旧日的情分，花开时节恰逢细雨，最能牵起悠然的闲愁。
僧人来访时还一同学习品鉴香茶的诀窍，带着露水采摘的白乳、枪旗等上等新茶被妥善收存。

• 长楸古人常在通衢大道两旁栽种楸树，后世便以长楸代指供车马驰骋的大路，此处代指奔竞仕途的路径。
• 鼓吹鸣蛙化用《南齐书·孔稚珪传》的典故，孔稚珪将宅院里的蛙鸣戏称为自己享用的两部鼓吹礼乐，此处用来形容高士不以俗事为扰的旷达心态。
• 笑躄楼代指闲散出世的仙人，嘲笑那些为功名利禄奔波劳碌、步履蹒跚之人所居的楼宇。
• 旧分旧日的情分，旧有的缘分。
• 白乳、枪旗二者都是宋代的名贵茶品，白乳是建安出产的著名白茶，枪旗指刚长出一叶一芽的早春新茶，形态如枪杆上扛着小旗，是茶中上品。

这首诗通篇围绕“春昼端居”的闲适主题展开，开篇直接破题，否定了世俗追逐功名利禄的奔竞生活，点明“适意”才是人生的核心旨归，立意高远不落俗套。

诗中化用典故却毫无晦涩堆砌之感，将孔稚珪以蛙鸣为乐的名士雅事自然融入句中，把端居主人超然旷达的形象勾勒得鲜活生动。中间两联从日常景物落笔，归燕、花雨都是春日典型的闲淡景致，将主人不出户庭便与自然万物相亲的悠然状态写得细腻动人。末联落到与僧人品茶的日常雅事之上，收束全诗的闲淡意趣，整首诗没有丝毫尘俗的浮躁气，将北宋文人普遍追求的从容自适的生活境界展现得淋漓尽致。

这首诗收录于北宋名臣余靖的个人文集《武溪集》中，是仁宗时期诗人写给友人孙抗的酬赠作品。

当时孙抗正担任员外郎一职，春日里退居官署，不涉俗务，悠然自适，余靖十分赞赏这种不为外物所役的生活状态，于是创作这首诗向他表示贺意，也寄托了自己对随心适意的人生境界的向往。