希深惠书言与师鲁永叔子聪几道游嵩因诵而韵之

听闻你奉持朝廷的诏令，到嵩山祈福行祭。
趁此机会得以游赏山水，平素的志愿差不多就能达成。
同行的友人自然不少，何况还有几位都是当世才俊。
正值春光明媚的郊野，白日的时光只剩最后十刻。
最先经过缑氏山岭，千年古柏尚且长得苍郁繁茂。
随后走过轘辕古关，巨大的山石相互支撑对峙。
傍晚斋戒后拜谒神祠，祭祀的礼服上绣满华美的纹绣。
完成祭事之后登上山顶，大家都换上轻便的短衣。
随行的十几个人，携带的行李轻便毫不简陋。
那时天气清和微阴，众人都气力充沛快步奔走。
云气缭绕的山岩半隐半现，花草藏在山涧的洞穴边。
林边有珍稀的禽鸟，受惊聒噪着像是要躲开弓弩射程。
在磐石上短暂休憩，清冽的山泉足以润喉漱口。
向上探看传说中的玉女窗，高峻险绝根本无法登临。
向下把玩著名的捣衣砧，金色的纹路通透光彩照人。
尹洙体格雄健矫健，攀援山路愈发熟练敏捷。
欧阳修正值壮年，却体力疲软屡次跌倒。
大家欢笑着互相扶持，穿着草鞋肆意踩踏山路。
八仙的古坛还留存遗迹，传说中三醉的典故哪里是虚妄。
可叹那简陋的封禅碑，不过是古人镌刻的几个字。
不过是偶然记录一时的事迹，哪里料到后来人会诟病嘲讽。
站在绝顶俯瞰群峰，心胸开阔只觉宇宙都变得渺小。
远远就想辞别尘世的烦扰，几乎要与鸟兽同群隐居。
传说中韩公留下的石室，我听闻这个典故已经很久。
当时游赏的兴致稍减，没有闲暇费力去搜寻探究。
东边山崖的幽暗沟壑里，有僧人常年持诵经文咒言。
到如今已经二十年，饮食起居都和猿猴一般。
诸位君子听闻清净的梵音，只觉法音充盈渗透肌肤肌理。
当初约定穿草鞋前去拜访，我们一行人先就神色肃然。
最终违背了亲近真谛的约定，如今也甘愿自我责备。
在嵩山正顶恰逢月圆前后的日子，秋月明亮得如同白昼。
大家围坐在一起谈笑戏谑，简单备下了酒食菜肴。
清冷的露水打湿了衣襟，谁还会觉得疲惫消瘦。
此刻全然忘却了形骸的拘束，又何必留恋官场的印绶。
有人说这里离月宫很近，这种说法哪里是狂妄昏乱。
返程后又游赏少室山，山峰高峻让人忍不住引颈眺望。
远远经过传说中的石室，探访胜景时竟意外撞见。
攀援藤萝登上幽深的山巅，仙人的屋宇是何等广袤开阔。
钟乳水从石间流出，涓涓细流自然形成水洼。
凡俗的骨肉在此熏蒸浸润，哪里能轻易见到真正的仙人。
云霞般的石壁高达数千寻，上面四个古字堪比先秦篆籀。
大家都以为那只是苔藓的纹路，实在是天地造化的馈赠。
题刻着“神清洞”三个字，当地百姓从来都不曾见过。
忽然间风雨昏暗下来，没办法长久瞻仰叩访。
众人便匆匆连夜赶路，所有的赏心乐事都可以一一回溯。
山野俚歌喧哗热闹，奇闻异说驳杂不一。
凌晨走到关塞的向阳处，回想此番游赏的兴致仍十分浓厚。
全程跋涉将近四百里，哪里会忌惮左右随从的疲惫。
昨天你寄信给我，说此番游宴喝得十分酣畅。
可叹我没能远游同行，心中的遗憾比生病还要难受。

• 宸诏皇帝颁发的诏令。
• 灵岫有灵气的仙山，此处特指嵩山。
• 缑氏岭嵩山附近的古山岭，传说周灵王太子王子乔在此驾鹤升仙。
• 轘辕关嵩山的著名古关隘，道路险峻，是洛阳东南的门户。
• 山椒山顶。
• 轻赍携带轻便简单的行李。
• 颠踣跌倒、仆倒。
• 凉蟾指代秋月，古代神话传说月中有蟾蜍，故以蟾代指月亮。
• 缨绶系官印的丝带，代指官职、官禄。
• 神清洞嵩山的著名古洞，被道家列为三十六小洞天之冠。

这首诗是梅尧臣早期五言古体的代表性作品，全程以游踪为线索，铺陈详尽叙事细密，完整还原了北宋名士嵩山之游的全过程，兼具极高的文学价值与史料价值。

全诗语言质朴古硬，力避晚唐以来的浮艳诗风，以白描手法刻画同游诸人的情态，尹洙攀爬时矫健如飞、欧阳修屡屡跌倒的细节生动如在目前，尽显梅尧臣“状难写之景如在目前”的诗学追求。

诗作末尾寄寓了诗人对世俗尘务的厌弃、对山林隐逸生活的向往，也侧面反映出庆历新政前夕，北宋中下层文人寄情山水、切磋道义的普遍精神风貌，是北宋诗文革新运动前期极具代表性的长篇诗作。

这首诗作于北宋仁宗明道二年（公元1033年），当时谢绛（字希深）任河南府通判，邀约尹洙（字师鲁）、欧阳修（字永叔）等友人一同赴嵩山游览，完成祭祀祈福的公务后尽兴游山。

返程后谢绛寄信给时任河南县主簿的梅尧臣，详述游山的全部见闻，梅尧臣并未参与此次同游，收到友人书信后心向往之，便依照来信所述的游踪次第，创作了这首长篇五言叙事诗，记录下北宋中期文坛名士的这场著名雅集。