希深洛中冬夕道话有怀善慧大士因探得江字韵联句

那位德行高深的大善知识，精妙的禅理谈吐全从本心流露而降。
通达性空之理便知晓万法归一没有分别，修习禅观的行持本就世间独一无双。
我已经很久没能置身飞花飘坠的讲法席，因此常常怀念雪落窗棂的清夜谈禅时光。
旧时莲社的同道纵然相隔路途遥远，方外高士的心境本就不同于凡俗庸常。
浮生如梦幻般愧对过往的尘劫，早已厌倦了这俗世邦国的风尘扰攘。
最终期许能够亲证菩提道树的至高法理，又何必惦念那远隔的重重江水茫茫。

• 善慧大士即傅翕，南朝梁代著名禅门居士，被后世尊为弥勒菩萨化身，是中国禅宗发展史上的重要代表人物。
• 上人佛教中对德行高深的出家人的尊称，此处指代善慧大士。
• 不二佛教核心术语，指超越是非、彼此、物我等一切二元分别相的至高真理，也就是“不二法门”。
• 观行佛教修行术语，指观察思维义理、落实到日常行持的禅修实践。
• 社中此处代指东晋慧远大师在庐山组建的白莲社，是历史上著名的僧俗同修的净土宗团体。
• 道树即菩提树，传说释迦牟尼在菩提树下悟道成佛，此处代指佛法的根本义理。

这首诗通篇以禅理入诗，却毫无宋代常见的理语堆砌的生硬感，体现了梅尧臣早期诗作平和冲淡的艺术特质。

全诗从追慕善慧大士的妙谈禅理起笔，层层递进，将对禅修境界的向往、对俗世风尘的厌弃娓娓道来，佛典用典妥帖自然，完全没有以理害意的弊病。

末尾两句收束到自身的修行期许，点明只要心向佛法便无远弗届，不必为相隔江海介怀，余味淡远悠长，尽显北宋文人禅观的通透洒脱。

这首诗作于北宋仁宗明道年间，当时梅尧臣出任河南县主簿，与时任河南府通判的谢绛（字希深）同在洛阳为官，二人志趣相投，常有交游往来。

某个冬夜二人围坐论佛，共同怀念南朝被尊为善慧大士的禅门居士傅翕，于是探取“江”字为韵，联句而成此诗，是北宋中期文人参禅论道风气盛行的典型作品。