玉麈尾寄傅尉越石联句

斋中独何物,持之想见君。
惟兹玉麈尾,信美而有文。
夫子善谈道,亹亹词如云。
在握昔同色,倾坐今离群。
况托怀袖好,曾亲蕙兰薰。
尝许助闲放,于焉探典坟。
既乃阻清燕,复屈驱蝱蚊。
自殊白团扇,未畏秋叶纷。

译文

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书斋之中我独有这样一件雅物,握着它便不由得思念起远方的你。
唯有这柄玉柄麈尾,确实秀美温润,自带天然纹理。
您素来擅长清谈义理,言谈绵绵不绝,如云霞舒展漫溢。
往昔我们同执它共赏清辉,满座倾心论道,如今你却别离孤身赴任。
何况它常被妥帖藏在怀袖之间,也曾沾染过蕙兰香草的清芬。
我们曾约定借它助我闲逸疏放,一同在此探寻上古的典籍遗文。
如今既已被公事阻隔了清闲宴游,你又要屈身奔波驱赶郊野的蚊虻。
它本就和秋来被弃置的白团扇不同,全然不必畏惧秋风吹得落叶纷纷。

注释

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  • 玉麈尾玉柄的麈尾,古代文人清谈时手持的雅器,通常以玉为柄、麈的尾毛为拂饰,魏晋之后成为名士风雅志趣的典型象征。
  • 傅尉越石即傅越石,“尉”是县尉的官职称呼,是梅尧臣的挚友,当时出任地方县尉。
  • 亹亹音wěi wěi,形容言谈孜孜不倦、连绵不绝的样子。
  • 典坟即三坟五典的简称,代指上古流传下来的各类经典典籍。
  • 清燕也作清宴,指清闲安逸的宴游聚会。
  • 蝱蚊蝱音méng,即牛虻,此处代指郊野奔波的细碎俗务。

赏析

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这首诗是典型的咏物寄怀的酬赠诗作,全程以玉麈尾为核心意象串联全篇,不做空洞的抒情,所有的思念与志趣都附着在具体的雅物之上,情感沉实而恳切。

诗人多处使用对比手法,先追忆往昔同执麈尾、共探典籍的清雅交游,再慨叹如今友人奔波俗务、别离分散的现状,最后以白团扇秋至被弃的传统典故作反衬,点明玉麈尾所承载的友情不会因时节境遇变化而消减,二人的清雅志趣始终不渝。全诗语言质朴平淡,完全契合梅尧臣标志性的“平淡”诗风,没有刻意雕琢的华丽辞藻,却将挚友之间相知相惜的深厚情谊表达得动人至深。

创作背景

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这首诗是北宋诗人梅尧臣创作的寄赠联句诗,大致作于宋仁宗康定、庆历年间,当时梅尧臣正流转地方任职,友人傅越石出任县尉,二人暌违多日,往来酬答。

玉麈尾是魏晋以来名士清谈的标志性雅器,象征着超脱世俗的清雅志趣,梅尧臣特意将珍藏的玉柄麈尾寄给赴任的友人,二人以联句的形式往来唱和,共抒相知相念的情怀。

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