客郑遇昙颖自洛中东归

禅衣本坏色,不化洛阳尘。
独有烟霞染,况将山水亲。
西风入关戍,宿雨过城闉。
谁羡飘然迹,吾车亦已巾。

译文

收起展开
禅僧的僧衣本就不是鲜亮的正色,半点也不沾染洛阳的世俗尘垢。
反倒被山野烟霞自然晕染,更何况他素来就与青山绿水相亲相近。
萧瑟西风掠过边关的戍楼,昨夜的余雨飘洒过郑地的城郭门墙。
谁会羡慕他这般飘然出世的行迹?我的车驾也早已整理妥当准备归隐。

注释

收起展开
  • 昙颖北宋著名诗僧,与梅尧臣、欧阳修等文人名士多有交游往来。
  • 坏色佛教专有术语,指僧衣为避免使用世俗鲜亮正色,特意染成的青黑、木兰等不纯素色,这里代指僧人的素朴本色。
  • 城闉原指城门外的曲城,后泛指城郭、城门。
  • 巾指用布巾覆盖车驾,是古代文人归隐不再出仕的经典典故。

赏析

收起展开
这首五言律诗是梅尧臣清雅送别诗的代表作品,完全跳出了寻常赠别诗书写离愁别绪的俗套,以禅意入诗,格调淡远清峻。

全诗以僧人的禅衣为核心意象切入点,首联暗用佛教“坏色”的典故,不着一字刻意夸赞,就将昙颖超然物外、不为洛阳俗世繁华所动的高洁形象勾勒出来,毫无冗余赘语。

颈联的景物描写动静相宜,西风、宿雨两个意象既贴合秋末的时节特征,又以清旷冷寂的氛围,完美烘托出二人不为尘网所拘的出世心境。尾联由人及己,直接袒露自身的归隐之志,将二人精神上的高度契合写得自然真挚,余味悠长,完全体现了梅尧臣诗作“平淡邃美”的典型艺术风格。

创作背景

收起展开
这首诗作于北宋仁宗康定年间,当时梅尧臣仕途辗转,正客居于郑地,也就是今天的河南新郑一带。

他在此地偶遇了从洛阳方向东归的著名诗僧昙颖,二人素来交好,又都厌倦世俗尘劳,相见之后惺惺相惜,便写下这首五言律诗相赠。

原作与现代解读分别整理。内容整理说明 · 内容纠错 · 内容更新: