咏王右丞所画阮步兵醉图

王维的画笔通达神妙，阮籍的思想高远玄虚。
特意绘出他赴任东平，歪戴帽子醉醺醺骑驴的模样。
驴子执拗不肯向前行走，低着头晃着耳朵往前磨蹭。
一个人牵着缰绳还频频回头，另一个士人在旁搀扶护持。
阮籍抓着马鞍双脚抬起，闭着双眼仿佛忘了穷途之悲。
画作还原出他的名士风度，细致描摹出古人的衣饰形制。
阮籍的尸骨早已化为尘土，唯有这幅画作始终不曾磨灭。
至今已经过去数百年，又得到胡公的整理刊刻。
购置石碑将画作内容镌刻，以墨渍拓印允许后人传摹。
黑白拓本虽稍显模糊，却能在细微处分辨原作的精妙粗疏。
千年来画作蕴藏着深厚意趣，整日悬挂在坐席的边角处。
谁说这不满一尺的小幅纸本，比不上传说中神妙的云雾图。

• 王右丞即唐代诗人王维，他官至尚书右丞，后世因此称其为王右丞。
• 阮步兵即魏晋名士阮籍，他曾担任步兵校尉一职，世称阮步兵。
• 东平地名，今山东东平一带，史载阮籍曾向司马昭求任东平相，赴任时直接骑驴前往郡所。
• 穷途出自阮籍典故，他常随意驾车出行，走到无路可走的绝境时便痛哭而返，史称阮籍穷途之哭。
• 丹青本指绘画所用的朱砂、石青等颜料，后世代指绘画作品。
• 云雾图传说中能够兴云吐雾的神妙古画，此处代指价值极高的传世名画。

这首题画诗结构层次极为清晰，开篇就跳出普通题画诗先描摹画面的惯例，直接点出作画者王维的笔力神妙，以及画中主人公阮籍的精神内核，开门见山就奠定了作品追慕魏晋名士风度的核心基调。

中间八句以白描手法细致还原画面细节，将阮籍醉态淋漓、旁若无人的狂放形象刻画得栩栩如生，连驴的顽态、牵人扶者的动作都纤毫毕现，仿佛观者能直接透过纸面触摸到千年前名士的鲜活风神。

诗作后半部分从画面本身延伸开去，感慨岁月流转中肉身速朽，唯独艺术作品能够跨越时间留存精神，又记述了后世文人将这幅画刻石传拓的经历，最终点出这幅尺幅小品的价值远胜那些传说中的神妙古画，因为它承载着千年来文人对自由人格的向往，将咏画、咏史、咏怀三者完全融为一体，意蕴厚重悠长。

这首诗是北宋中期梅尧臣创作的经典题画诗，当时文人士大夫阶层书画鉴赏风气盛行，题画诗成为文人抒发审美志趣的常见载体，梅尧臣作为当时诗坛的核心人物，留下了数十首题咏书画的优秀作品。

此诗所题咏的原作是唐代诗人王维绘制的阮籍醉态图，阮籍是魏晋竹林七贤的代表人物，以狂放嗜酒、蔑视礼法著称，王维本人素来崇尚魏晋名士的自由风度，因此绘制这幅作品，梅尧臣见到经后人传刻的画作拓本后，心生追慕之情便写下了这首诗。