祫礼颂圣德诗

盛大的宗庙孝祭典礼，恭谨行事以求先祖安宁。
文武百官公卿士大夫，穿戴官服佩剑立于中庭。
等候天子斋戒入场，冷风寒霰纷纷飘零。
寒风霰雪落个不停，天子仪仗排布豹尾钩陈。
绘龙的太常大旗，密密麻麻依次排列整齐。
天子居于正殿寝宫，百官各自就位待命。
到了祭祀的良辰吉日，天色原本昏蒙阴翳。
天子进入先祖灵宫，乐官在左侧撞响黄钟。
登上台阶敬献玉璧，日光初现天地开阔清明。
日光明亮普照大地，所有杂气阴霾一扫而尽。
祭祀后宿于太庙之中，星月高悬皎洁分明。
陪祭的诸位臣子，举止端庄如鹄立鹭飞。
有的手捧盥洗的匜器，有的进奉擦拭的巾帕。
辅政大臣左右导引，躬身行礼接连有序。
把玉圭酒器陈列开来，登堂歌唱音律和匀。
面向东方空出神主之位，推恩封赏亲近宗亲。
典礼结束天子回宫，紫宸殿百官按序排班。
仰望天子的容颜，庄重肃穆从容安闲。
檐下步道绵延开阔，雪色之上浮动日光。
高大的殿楹光彩明亮，朱红台阶熠熠生辉。
群臣恭祝天子万寿，寿数绵延没有边际。
随后登上天子车驾，前往皇宫正南的端门。
竖起金鸡颁布赦令，恩泽震动天地四方。
这时候都城的百姓，这时候街巷的妇女。
这时候远方的藩夷，异口同声共同祝愿。
天子享寿万年，是仁德圣明的君主。
臣当时手持文册，和所有人一同亲眼见证。
冒昧将盛况写入诗篇，希望传布天下九州。

• 祫礼古代天子宗庙的合祭大礼，集合远近祖先的神主在太祖庙统一祭祀，属于最高等级的皇家祭祀活动。
• 溥宏大、盛大的样子。
• 钩陈豹尾代指天子出行的仪仗队列，钩陈是星名，对应天子护卫，豹尾是仪仗中画有豹纹的旌旗。
• 太常古代天子所用的绘有日月和龙纹的大旗，是皇权的象征。
• 谷旦良辰吉日，这里特指选定的祭祀正日。
• 黄钟古乐十二律之首，声调最为宏大庄重，祭祀中撞黄钟是为了沟通天地先祖。
• 圭瓒古代祭祀时用来舀酒浇地的玉制礼器，是最高等级的祭祀用具。
• 揭鸡肆赦古代天子颁布大赦的仪式，竖起一丈多长的金鸡长竿，宣告赦免天下罪囚。

这首诗继承了汉代大赋的铺陈写实手法，按照时间顺序逐层展开祭祀的全过程，从祭祀前的仪仗排布、天气变化，到祭祀中的天子行礼、乐舞陈设，再到礼成之后的颁赦盛况，叙事层次井然，细节描摹极为生动。

作为纪实性的颂圣作品，它没有流于空洞的辞藻堆砌，反而用「雪浮阳光」「月星皓皓」这类鲜活的景物描写，烘托出祭祀当日阴云散尽、天光清朗的祥瑞氛围，把皇家典礼的庄重肃穆感具象化。

全诗既是文学作品，也是研究北宋中期皇家礼制、宫廷仪式的珍贵史料，客观反映了当时政局安定、礼制完备的时代风貌，在梅尧臣的诗作中属于风格独树一帜的长篇纪实作品。

这首诗作于北宋仁宗嘉祐七年（公元1062年），当时朝廷举行国家级别的祫祭大典，也就是集合历代先祖神主于太祖庙的合祭仪式，是宋代最高等级的皇家礼制活动之一。

梅尧臣当时在朝担任太常博士，全程参与了本次祫礼的筹备与执行，亲眼目睹了祭祀从斋戒、行礼到礼成颁赦的全部过程，出于对当朝天子圣德的赞颂，创作了这首长篇叙事诗。