宝元圣德诗

天子持斋守诚，羽林仪仗整齐陈列，庚戌吉日的时序，从蓂荚的生长中推演而来。
神殿之中礼器一应俱全，清静宗庙之内庄重威仪整肃。
天刚蒙蒙亮就导引天子玉车，出行驻宿在都城高堞之外戒备森严。
雾气迷蒙低垂在地面，辽阔苍茫的天地浑然相接。
应时瑞雪凝在九天云际，金笳乐声轮番奏完三遍古曲。
万国诸侯都前来赴会助祭，受祀的百神也各安其职和乐同心。
夜半时分天子抵达郊祀祭坛，原本浓重的阴云散开如龙鳞舒展。
等到玉圭、束帛等祭礼献上，天空星斗骤然明亮光辉闪烁。
华美的铜钟敲响天子礼乐，车驾沿着通天的大道稳步前行。
正午的旭日照在皇宫正门，大赦天下的欢声传遍朝野。
国朝宝图添上尊贵的徽号，新的纪元开启太平的世运。
当年的尹吉甫是何等人物，作诗歌咏传扬天子的圣德功业。

• 蓂荚古代传说中象征祥瑞的草，随月朔日生一荚，望日后落一荚，古人常用来推演时序日期。
• 清庙指帝王祭祀祖先的肃穆宗庙。
• 玉舆天子所乘坐的装饰华美的车驾。
• 泱漭形容天地辽阔苍茫、无边无际的样子。
• 坛壝古代郊祀时修筑的祭坛与外围的矮墙，代指祭祀的场所。
• 圭币古代祭祀时使用的玉圭与束帛，是最高等级的祭祀礼器。
• 天衢原指天上的道路，这里代指京城中宽阔的御道。

这首诗是宋代颂体诗的代表性作品，章法极为严整，从祭祀前的斋戒筹备写起，依次铺陈车驾出行、郊野候祭、登坛祭天、礼成回宫、大赦加尊号的完整流程，层层递进，秩序井然，完全贴合皇家祭祀庄重肃穆的整体氛围。

作为梅尧臣早年的作品，这首诗虽然是颂美君德的应制题材，却没有堆砌浮夸空洞的辞藻，反而穿插了云雾、瑞雪、星斗、旭日本等极具画面感的实景意象，把盛大的仪式场景写得鲜活可感，也从侧面记录了北宋中期仁宗朝完备的郊祀礼制，具备很高的文学价值与史料价值。

这首诗创作于北宋仁宗宝元元年（公元1038年），时值仁宗亲赴南郊举行祭天大典，完成祀典之后颁行大赦、为自己加尊号，是北宋中期极为盛大的皇家礼制活动。

当时梅尧臣正担任河南县主簿这类下层官职，得以亲眼目睹此次祭祀的全过程，有感于朝野上下称颂太平的氛围，便创作了这首典型的颂圣五言古诗，收录在他的《宛陵先生文集》中。