寄题梵才大士台州安隠堂

筑巢的禽鸟寄身于幽静的林木，潜游的鱼儿依恋着幽深的沟壑。
它们难道不能自主安适吗，翱翔与游弋都能各得其所、自得其乐。
通达的高士远离俗世的浮华，在此地坚守淡泊虚静的心境。
安隐堂前松风阵阵作响，堂后繁花盛放香气馥郁。
珍奇的山鸟不时啼鸣一声，抬眼便可望见澄澈空阔的长天。
诗人的吟咏兴致始终不曾忘却，禅家的本心又怎会被外物附着牵绊。
正因如此才能契合自然之道，哪里一定要被世间种种尘缘束缚。
我如今还没能亲身到这里与您同游，心怀向慕只能空自写下这篇诗作。

• 梵才大士北宋天台名僧，时人尊称其为大士，擅长诗法，与北宋文人集团多有交游。
• 达士通达知命、超脱世俗的人，这里指禅隐的梵才大士。
• 冲漠淡泊虚静、无思无虑的心境。
• 讵云怎么能说，哪里谈得上。
• 万缘佛教语，指世间一切足以牵绊人心的尘俗因缘。

这首诗是梅尧臣“平淡邃美”诗风的典型体现，开篇以巢禽、潜鱼起兴，完全不用奇崛的典故，以最常见的自然意象顺理成章引出隐者顺性自得的人生旨趣，毫无生硬说理的痕迹。

全诗融儒家的安贫乐道、道家的顺性自然与佛家的无住无执思想于一体，从堂前堂后的实景落笔，逐步推向对禅心境界的阐发，清和淡远的意象与通透的义理完全融合，没有宋代很多涉理诗枯寂说教的弊病。

末尾两句点出“寄题”的本意，把自己对安隐境界的怀慕之情落到实处，余味悠长，是北宋中期士大夫与禅僧交游诗中的代表性作品。

这首诗作于北宋仁宗庆历年间，是梅尧臣遥寄给台州高僧梵才大士的题赠作品。

梵才大士是北宋天台地区颇具声名的禅僧，精通禅理又擅长诗文，与当时欧阳修、梅尧臣等诸多文人都有交游往来，安隐堂是他在台州山中清修的居所，梅尧臣当时并未亲赴台州，便以寄题的方式写下这首诗，表达对禅隐生活的向往。