题刘道士奉真亭

降真香与沉水香在炉中焚烧生出袅袅香烟，道士行叩齿功法，清晨漱饮华池仙泉。
心中向往昆仑、阆苑等仙境却难以抵达，夜里仰望天上北斗，星斗排布得何等连贯璀璨。
看着这空寂的道室仿佛正有所等候，亭边的一草一石都清幽雅致、明丽动人。
仙人的云车缥缈遥远始终没有到来，不知道世间还有谁能像仙人杨权那样得道飞升。

• 降真即降真香，古代道家常用的名贵香材，传说焚烧此香可以上达天界，召引真灵。
• 扣齿道家传统养生功法，指上下牙齿相互叩击，有收摄心神、固养精气的作用。
• 华池泉道家术语，既指传说中的仙界灵泉，也代指修行者口中滋生的津液，是道家养生体系中十分看重的事物。
• 昆阆昆仑山和阆苑的合称，神话传说中西王母所居的仙界名山，后世常用来代指遥不可及的仙境。
• 联联形容星辰排布连贯密集、错落相连的样子。
• 芝盖云軿芝盖指用芝草装饰的车盖，云軿指神仙所乘的云间帷车，二者合指传说中仙人的出行车驾。
• 杨权传说中的古代仙人，相传其潜心清修多年后，得仙人接引飞升仙界。

这首诗典型体现了梅尧臣诗歌“平淡邃美”的核心艺术风格，没有堆砌晦涩玄虚的道家典故，而是将日常实景与游仙玄想自然融合，毫无生硬感。

开篇两句直接铺陈奉真亭中最日常的修道场景，焚香、叩齿、漱泉，把道家清修的日常状态写得极具烟火气，完全没有同类诗作常见的疏离缥缈感。中间四句由虚入实，先写对遥远仙境的向往，再自然落回到眼前亭中的实景，把求仙的浪漫意趣和触手可及的清幽景致结合，冲淡了传统游仙诗悬浮的虚幻感。末尾两句笔锋轻转，发出仙人不至、得道者稀的淡淡慨叹，暗含着对刘道士甘于清修、奉真守一的生活状态的赞许，余味淡远悠长。

这首诗是北宋中期梅尧臣的题咏类作品，创作于他仕途辗转、往来各地交游的中年阶段。

梅尧臣一生与僧道群体往来密切，留下了不少涉道诗作，某次他造访隐居的刘道士所营建的奉真亭，观览亭中景致，感怀道家奉真求仙的清修意趣，便写下了这首题壁诗。