水次髑髅

不知道这是哪一位人士的遗骸，枯朽的头骨遗落在江边的沙洲之上。
他的肉身早已腐烂化为乌鸢的腹中之食，残损的肢体随浪涛在波面沉浮。
生前曾听闻拥有面南称王的至高喜乐，死后哪里会料到如今黄泉之下的无尽哀愁。
可见厚葬从来算不上什么尊贵的身后荣耀，汉代的达官显贵最终也都化作尘土栖身荒丘。

• 水次水边，泊船停靠的岸畔。
• 髑髅死人的头骨，此处泛指死者的遗骸。
• 乌鸢乌鸦和老鹰，都是以腐肉为食的猛禽。
• 南面乐古代以坐北朝南为尊位，指代帝王诸侯身居高位的尊荣享乐。
• 九原春秋时晋国卿大夫的墓地，后泛指黄泉地下、逝者长眠的墓地。

这首诗体现了梅尧臣作为宋调开创者的现实主义创作特色，以日常偶然所见的荒江枯骸入诗，打破了此前诗歌多聚焦闺情、山水的传统取材边界，将普通人很少直面的生死议题纳入诗歌书写范畴。

全诗没有刻意渲染恐怖凄清的氛围，而是由眼前枯骨生发理性思考，层层递进：先写骷髅漂泊无依的处境，再追溯其生前可能拥有的尊荣，最后落脚到对厚葬陋习的批判，点明无论生前何等富贵，死后都不免归于尘土的朴素道理，说理通透却不枯寂，语言质朴劲健，极具警世意义。

这首诗创作于北宋仁宗年间，是梅尧臣行舟水路途中，偶然在江边沙洲发现无名骷髅，触景生情写下的咏怀诗作。

北宋中期社会厚葬陋习盛行，达官显贵耗费巨资修建陵墓，妄图死后仍保有生前尊荣，梅尧臣素来反对浮靡世风，便借眼前所见的髑髅意象阐发通透的生死观。