谒双庙

八月我途经宋都地界，将船停泊在双庙的旁侧。
长久追怀这些忠良之士，他们遗留的英烈事迹还在碑刻上流传。
五位英烈的塑像整肃端庄，身着朝服，千年来一直享受后人的祭祀。
安史之乱当时很多人苟且偷生，就算身居高位享有爵位，又有谁能被后人记起？
就算他们如今还有坟冢，也都早已荒草丛生埋满荆棘。
古代的英烈并非轻易赴死，只是对于忠义的坚守是世间少有人能做到的。
英雄的骸骨早已化为尘埃尘土，美好的声名却如同飞鸟的羽翼。
飞越岁月流传到后世，后人对他们的景仰没有尽头。
哪里比得上眼前的荣华富贵，人还没死去名声就已经消歇。
我向西边登上孝王城，才明白国家的气运根基从来都源自忠义的风骨。

• 宋都指宋代的宋州，今河南商丘，是古宋国的都城，也是唐代睢阳的所在地。
• 双庙纪念唐代安史之乱中死守睢阳的张巡、许远等五位忠烈的祠庙。
• 遗烈遗留下来的英烈事迹。
• 五位指双庙中合祭的张巡、许远、南霁云、雷万春、姚訚五位殉国将士。
• 朝裾指朝服，这里形容祠中塑像身着官服端庄整肃的样子。
• 血食指接受后人的祭祀供奉，古代祭祀要宰杀牲畜，故称血食。
• 苟生苟且偷生。
• 令名美好的名声。
• 景慕景仰、仰慕。
• 孝王城古地名，在今河南商丘一带，相传是周代宋国的城池遗址。

这是一首典型的借古迹抒怀的五言古诗，开篇以行旅停泊的平实实景起笔，没有刻意渲染祠庙的荒凉肃穆，自然引出对祠庙所祀忠良的追怀，情感流露极为真挚。

全诗最突出的艺术手法是强烈的对比：诗人将安史之乱中手握权柄却苟且偷生的权贵，身后坟冢荒芜、声名湮灭的结局，和舍身守义的英烈美名如飞鸟羽翼般穿越千年、被万世景仰的结局做对照，毫不留情地戳破了世俗追名逐利的虚妄，凸显出节义的价值远超过转瞬即逝的荣华富贵。

最后两句宕开一笔，从祠庙延伸到登临所见的古城遗址，点明国家的气运根基从来都不是虚无缥缈的天命，而是由无数舍身守义的忠义之士共同支撑起来的，把个人对先贤的仰慕升华为关乎家国命脉的深刻思考，立意高远厚重，完全体现出梅尧臣宋诗创作重理趣、重写实的典型风格。

双庙位于北宋宋州（今河南商丘），是唐代为纪念安史之乱中死守睢阳、以身殉国的张巡、许远，以及同时牺牲的南霁云、雷万春、姚訚五位忠烈所立的祠庙，因最初主祀张、许二人而得名双庙。

这首诗作于北宋仁宗宝元年间，梅尧臣沿水路游历赴任途中途经宋都，专程停泊舟船拜谒双庙，有感于前代忠义事迹写下这首咏怀古诗。当时北宋中期边患频仍，朝廷大力推崇忠义气节，这首诗也暗含了诗人对士大夫阶层舍身守义品格的呼唤。