忠上人携王生古砚夸余云是定州汉祖庙上瓦为之因作诗以答

这方砚台取用汉代祠庙的旧瓦制成，谁还顾惜那座汉代祠庙早已被毁得残破。
世人推崇古物竟然到了这样的地步，我如今面对这方古砚不由得心生悲慨。
人们把它视若圭璧般的稀世珍宝，却全然不问它实际使用的功效如何。

• 上人佛教对德行高深僧人的尊称，这里是对忠上人的敬称。
• 隳动词，意为毁坏、崩毁。
• 圭璧古代祭祀、朝会所用的贵重玉制礼器，这里用来代指价值极高的稀世珍宝。

这首诗一反普通咏砚诗作夸赞器物古雅的俗套，立意高远，以平易的议论行诗，寄寓了深刻的现实批判意味。

开篇两句直接点出古砚的珍贵来历背后，是古迹被人为破坏的残酷事实，委婉批评了世人只顾追捧古玩、毫不爱惜文物遗存的荒唐行为。后两句进一步引申出对社会风气的反思：人们将古物的年代符号价值捧到至高无上的地位，却完全忽略事物本身的实用价值，暗含了诗人对当时空慕虚名、轻视实干的风气的不满，也隐隐寄寓了对有才之士得不到施展空间的感慨，充分体现了梅尧臣诗作一贯的现实主义精神与淡而有味的艺术风格。

这首诗作于北宋仁宗庆历年间，是梅尧臣在河北定州一带交游时的作品。

定州为汉代中山国故地，当地有汉高祖刘邦的祠庙遗存，当时有好事者发掘汉祖庙的残瓦烧制为砚，被文士阶层视作极具收藏价值的古玩争相夸耀。僧人忠上人携友人王生所藏的这方古砚拜访梅尧臣，向他盛赞古砚的不凡来历，梅尧臣有感于当时的虚浮嗜古风气，便写下这首应答诗作。