异同

我听闻古圣先贤的本心，从来不会偏私亲近者、疏远关系淡薄的人。
倘若道义相悖，即便近在眼前也会彼此背离，只要大道契合，哪怕相隔数代也能心意相通。
唐尧、虞舜、周公、孔子，虽相隔千年，所践行的却是同一条正道。
盗跖嘲讽孔子，难道他手下的弟子们就会结党附和盗跖吗？
盗跖驱使他的徒众，每日所思所念都是杀害无辜的人。
他们就像在黄河边妄图用手捧土堵截洪流的蠢人，也像在海边追逐腐臭的庸夫。
堵截河流本就是不自量力，只因志趣相同，这些人才会聚为你的同党。
你从来不肯反省自己的过错，反倒把践行正道视作迂曲难行的事。

• 乖背离，不一致。
• 俱全，都，此处指心意相通、行为契合。
• 盗跖相传为春秋时期的大盗，是古代文学中恶人的典型代表。
• 诮讥讽，嘲讽。
• 不辜没有罪过的人。
• 逐臭夫出自《吕氏春秋》，指嗜好怪诞、追逐腐臭的庸人，此处比喻志趣低下的同类人。
• 同趣志趣相同。
• 纡迂曲，迂腐不切实际。

这是一首说理透彻的哲理诗，通篇采用对比论证的手法，将圣贤正道与奸邪恶行两两对举，打破了世俗以亲疏远近判断敌我的错误逻辑，点明区分人阵营的核心标准从来不是表面的亲疏关系，而是内在的道义与志趣。

全诗语言质朴刚健，没有堆砌生僻典故，以极具画面感的“捧土塞川”“海边逐臭”两个比喻，把结党营私者的愚蠢与卑劣刻画得入木三分，最后一句直指奸邪之徒不肯自省、反倒污蔑正道迂腐的丑态，议论锋芒毕露，体现了梅尧臣作为诗文革新运动代表人物直面现实的创作特点。

这首五言古诗是梅尧臣的论理代表作，创作于北宋仁宗庆历年间。

当时北宋朝堂新旧政见交锋渐趋激烈，朋党之风兴起，世人多以世俗亲疏划分阵营，罔顾道义本身的是非标准，梅尧臣有感于这种黑白颠倒的乱象，便写下这首诗辨析“同异”的根本判断准则。