五月五日

屈原已经沉江身死，楚地百姓哀痛他不为当世所容。
可又怎能奈何那些奸佞的谗言毁谤，众人只想着划龙舟驱赶蛟龙保全屈原遗体。
屈原生前的家国遗恨从未消泯，后人却只能追念他沉江之后的踪迹。
沅水湘水的澄澈碧潭，应当年年映照两岸林立的千座青峰。

• 屈氏指屈原，战国时期楚国著名爱国诗人，因遭奸佞谗毁被流放，最终投汨罗江而死。
• 哀不容哀痛屈原的忠直品格不被昏聩的楚国朝堂所容。
• 谗谤奸佞小人对屈原的恶意谗言毁谤，是屈原被疏远流放的直接原因。
• 未泯没有消泯，始终留存。
• 沅湘沅水和湘水，都是今湖南境内的河流，相传屈原晚年曾在这一带行吟，最终投湘水支流汨罗江自尽。

这首五言律诗一反历代端午吊屈原诗作的陈词滥调，立意极为新警深刻。

诗人没有停留在对屈原投江事件的常规哀悼上，反而尖锐点出了世俗纪念的表层性：世人只记得用赛龙舟的方式驱赶蛟龙，生怕蛟龙伤害屈原的遗体，却从来没有真正反思过当年那些构陷忠良的谗言谤语，从来没有真正共情过屈原生前「信而见疑，忠而被谤」的沉郁家国遗恨。

末尾两句以景结情，澄澈的沅湘碧水静静映照千峰，仿佛只有这片屈原曾经行吟的山水，才真正记得他的高洁品格，全诗语言冷峭，思辨性极强，是宋代端午咏史诗中的代表性作品。

这首诗作于北宋仁宗年间，是梅尧臣在端午节凭吊屈原的咏史感怀作品。

自汉代以来，端午赛龙舟、食粽子的习俗都被附会为纪念屈原，多数同主题诗作都停留在对屈原的泛泛哀悼层面，梅尧臣此诗跳出了俗套的书写框架，以思辨性的笔触重新审视端午习俗背后的精神内核。