送可教僧归越

世间多数人都厌烦寻常平淡的日子，对外物的艳羡渴求永远难以满足。
身处南方便时常思念北方，居于远方又愧疚沾染了近处的尘俗习气。
橘树移栽到淮北之后就变异成了枳，如今只能见到它徒然长出青绿的空枝。
它原本的佳妙气味还有谁能再品评，唯有深植的孤根牵系着故乡的山岩幽曲之处。

• 可教僧法号为可教的僧人，是诗中作者的友人。
• 归越返回越地，越为古越州，治所在今浙江绍兴一带，是可教僧的故乡。
• 橘变枳出自《晏子春秋》“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”的典故，原指橘树移植到北方后发生变异，此处比喻人容易被周遭环境同化、改变本性。
• 孤根独立深扎的根系，此处喻指人坚守本心、不随流俗的品格。

这首诗充分体现了梅尧臣所倡导的宋代诗文革新运动中「平淡古雅」的审美取向，完全跳脱了送别诗多抒离愁的传统窠臼，全程以橘树为核心喻体托物言志，寄意幽远。

开篇四句先描摹出世人普遍的世俗心态：厌弃平淡、欲求不满，辗转南北始终被俗念牵绊，以此反衬出可教僧看破尘俗、决意归乡的清醒抉择。后四句化用晏子橘化为枳的经典典故，暗喻人极易被环境同化，而可教僧却能如孤根牵系岩谷的橘树一般，始终坚守本心不随流俗，全诗无一句刻意的夸赞，却将对友人的敬重与期许藏于物态描摹之中，意蕴醇厚，余味悠长。

这首诗是北宋诗人梅尧臣的送别诗作，收录于《全宋诗》梅尧臣卷，大致创作于宋仁宗庆历年间。

当时梅尧臣正流转各地任地方官职，与江南一带的诗僧群体多有交游，诗题中的可教僧是久居北方的越地僧人，此番决意返回故乡，梅尧臣没有写常规的赠别套语，而是以诗寄意，表达对友人品格的赞许。