洛阳牡丹

自古以来世人多珍视牡丹的名贵姿容，待到它凋零逝去之后魂魄究竟归往何处？
它清灵的魂魄理应不会消散，而是依托在明艳的花朵之上留存世间。
那艳红的花色恰似金谷园中的绝色佳人绿珠，明黄的花色如同洛水边的洛神宓妃。
那些朱红、紫艳的名贵品种也都各有依托，足见这类名花在人世间实在极为罕有。

• 殁去原指人逝去，这里代指牡丹凋零枯萎。
• 清魄清灵高洁的魂魄。
• 金谷妓指西晋石崇的爱妾绿珠，居于金谷园，貌美性烈，后世常用来代指绝色红粉佳人。
• 洛川妃即洛神宓妃，传说中伏羲之女，溺死于洛水成为洛水之神，姿容绝世。

这首咏牡丹的诗作跳出了普通咏花诗堆砌辞藻描摹外形的俗套，开篇便以设问起笔，从牡丹凋零之后魂魄归向的角度生发奇想，立意十分新奇。

诗人没有停留在对牡丹外在艳丽姿容的刻画，而是将牡丹的花魂与古代两位传说中的绝色女性绑定，以绿珠喻红牡丹、以洛神喻黄牡丹，又旁及朱紫各色名品，赋予了牡丹深厚的人文底蕴与浪漫的神话色彩。

全诗语言质朴清劲，完全符合梅尧臣所倡导的“平淡”诗风特色，在历代众多咏洛阳牡丹的诗作中堪称别出心裁的佳作。

这首诗创作于北宋仁宗年间，是梅尧臣旅居洛阳时期的咏花作品。

北宋时洛阳牡丹冠绝天下，当地赏牡丹、品牡丹的风气极盛，文人墨客留下了大量咏叹牡丹的诗作，梅尧臣在游历洛阳多家名园观赏各色牡丹之后，跳出常规咏物思路写下这首别具一格的作品。