和永叔桐花十四韵

清湛澄碧的古井之边，井畔生长着梧桐佳木。
春气顺着井畔水汽生发，桐花白花纷飞迷蒙。
清晨枝头滴落的清露，滋味融入井下寒泉之中。
梧桐结出果实等候瑞鸟凤凰，年末大半枝干已然枯空。
梧桐之上既然没有凤凰，深井里怎会潜藏蛟龙。
由此可知这些神异之物，本就很难让世人有幸相逢。
古时凤凰曾栖息颍川之地，恰好遇上循吏黄次公。
黄次公后来入朝拜相，这神鸟为何不跟随着相从。
反倒让神异的鹖雀出现，最终因怪异之事陷入困穷。
我这番话并非要诋毁古人，只是想要遵循平直的正道。
我愿天下的地方长官，只需将仁德教化推行兴隆。
种了梧桐凤凰却不来，对于梧桐而言也并无愧容。
纵有凤凰出现但政事废弛，对于凤凰又有什么可尊崇。
如今酬答你的桐花诗作，姑且借此抒发我的由衷之情。

• 湛湛水深而清澄的样子。
• 瑞羽指代凤凰，古人认为凤凰是祥瑞之鸟。
• 凤皇即凤凰，上古通假写法。
• 黄次公西汉名臣黄霸，字次公，任颍川太守时以循吏之名入朝为相，史传有凤凰集于颍川的记载。
• 鹖雀传说中的异鸟，《汉书》记载黄霸为相时曾有鹖雀飞集丞相府，被视为怪异不祥之兆。
• 二千石汉代郡守俸禄为二千石，后世以此代指地方最高行政长官。

这首诗典型体现了宋诗以议论为诗、以文为诗的特色，打破了传统咏梧桐题材必附会祥瑞、托物言志的固化套路。

诗人从日常的井边梧桐起笔，层层推进展开议论，一反世俗对神异物象的迷信崇拜，提出为政的核心在于推行德化而非等待祥瑞降临的进步观点，体现出梅尧臣现实主义的创作立场与务实的政治理念。全诗语言质朴平直，用典自然贴切，没有刻意雕琢的痕迹，将咏物、咏史、抒怀三者融为一体，是梅尧臣五言古体诗的代表作品。

这首诗是北宋中期诗文革新运动中的代表性酬唱作品，创作于宋仁宗庆历年间。

当时梅尧臣与欧阳修（字永叔）交游密切，二人常以诗文往来唱和，欧阳修先作《桐花》诗寄赠梅尧臣，梅尧臣遂作此首和诗回应。彼时北宋吏治存在附会祥瑞、务虚不务实的风气，梅尧臣此作正是针对这一现象抒发己见。