送长陵清辨师归宁

清辨师居住的山房被古柏浓荫覆得幽暗，居所就近在汉代长陵的旁边。
即便享有信众供养的清修生活也算不上安乐，母亲的安危始终是他心头的牵念。
清晨赶路时晨露浸得发根都生出凉意，傍晚行在旷野时飞鸟已经比他先归林。
为人子的孝道本就和常人没有任何不同，谁说出家之人就必须完全断绝世俗尘缘？

• 长陵此处指汉高祖刘邦的陵墓，在今陕西咸阳东北。
• 清辨师法号为清辨的僧人，是作者的友人。
• 归宁本指女子回娘家省亲，此处指出家人回乡探望父母。
• 天供指信众、施主对僧侣的供养，是出家人主要的生活来源。
• 子道为人子女侍奉父母的孝道准则。
• 世缘世俗的人情牵绊、尘世间的因缘关系。

这首诗典型体现了梅尧臣宋诗创作“平淡山腴”的艺术风格，没有刻意用奇字险韵，全用白描手法铺陈场景，情感真挚自然。

开篇两句先点出清辨师的修行环境，古柏幽暗、紧邻汉陵，烘托出他远离尘嚣的清修身份，为后文的反转做足铺垫。中间两联一转，不写僧侣的清苦禅悦，反而落笔在他牵挂母亲的心意、赶路省亲的细节，晨露冷发根、暮野飞鸟先，两个生活化的画面把归省的急切心情写得具象可感。尾联直接点明主旨，打破了“出家必须弃绝人伦”的刻板偏见，提出孝是人伦根本的普世价值，说理温和不生硬，在送别诗中跳出了寻常的赠别套路，兼具人文温度与思想深度。

这首五言律诗创作于北宋仁宗年间，是梅尧臣在洛阳一带交游僧众时的送别作品。

当时长陵（即汉高祖刘邦的陵墓，位于今陕西咸阳）一带多有修行的僧侣居住，清辨师是当地有名的高僧，他要放下修行事务回乡探望母亲，梅尧臣有感于他不废人伦的孝行，特意作诗相送。宋代儒释融合的思潮逐渐兴起，很多士大夫都认可出家人同样可以恪守世俗孝道，这首诗正是这种时代观念的体现。