同道损持国访孔旼处士

豪华的高门大宅临着通衢大道，有节操的贤士却不愿从那里经过。
偏僻的陋巷里只有处士独自坚守道德，前来拜访的车马反倒络绎不绝何其繁多。
世俗之人都为追逐权势利益奔走阿谀，只有恪守礼义的人才能活得雍容自得。
所以那些身穿粗布短衣的隐者，长久以来甘心栖身在北山的山坳。
如今处士隐居于此哪里会有愧悔，渔樵江渚之上自有隐士逍遥的行歌。

• 节士坚守节操的贤士。
• 秉德坚守道德、持守正道。
• 谀谄阿谀奉承，此处指趋炎附势逢迎权贵的人。
• 委佗雍容自得、从容安闲的样子。
• 被褐身穿粗布短衣，代指身处贫贱、不慕荣利的隐士。
• 北山阿北山的山坳处，代指隐士隐居的山野之地。

全诗开篇就用极具反差的对比手法，将临着通衢大道的权贵高庐，与隐于穷巷的处士居所做对照，世人本该趋赴繁华大道，节士却不肯过权贵之门，反倒纷纷往穷巷拜访有德之人，在反差中暗讽了世俗奔竞权势的浮薄丑态。

全诗没有刻意使用生僻典故，语言质朴劲健，在褒贬之间凸显出儒家礼义的感召力，末尾以渔樵行歌的逍遥场景收束，既表达了诗人对孔旼这类隐居高士的由衷敬佩，也暗含了诗人自身厌弃官场逢迎、向往守道自在的价值取向。

这首五言古诗创作于北宋仁宗庆历年间。

诗题中的孔旼字宁极，是孔子第四十六世孙，他隐居在汝州龙兴县北山之阳，恪守道义不应科举，品行高洁闻名远近，当时诸多士大夫都慕名前往山中拜访他。梅尧臣与友人韩维（字持国）、道损一同赴山中探访孔旼，有感于世俗趋炎附势、高士守道隐居的鲜明反差，写下这首寄寓褒贬的诗作。