古鉴

从古荒坟中出土的古老铜镜，表面的锈迹土痕全然未曾打磨。
镜背的菱花纹饰棱角尚且完整，镜钮旁的瑞兽纹路角形略有差讹。
如同月被虾蟆啃蚀般镜面暗损，昏尘蒙垢仿佛有鬼魅穿行经过。
只要让它重新焕发出明彩光芒，镜里镜外映出的尽是万里山河。

• 古鉴即古镜，古代以铜为鉴，是照容的器具，后世多称镜。
• 土花指金属器物埋在土中年久生成的锈迹，这里指古铜镜表面的土锈。
• 背菱古镜背面雕刻的菱花形装饰纹样，是唐宋铜镜常见的纹饰。
• 鼻兽指铜镜镜钮旁雕刻的瑞兽造型，镜钮是铜镜上用于穿绳悬挂的凸起部位，状如兽鼻。
• 虾蟆蚀古代传说月中有蟾蜍（即虾蟆），会啃蚀月亮造成月食，这里用来比喻古镜镜面的缺损暗斑。
• 魍魉古代传说中的山精鬼魅，这里用来形容古镜蒙尘时晦暗斑驳的状态。

这是一首典型的宋代咏物诗，继承了杜甫以来咏物诗托物言志的传统，全程围绕古镜的形貌特征落笔，没有一句脱离所咏之物，却处处暗含深意。

前两联细致描摹古镜出土时的原始状态，不刻意美化也不刻意贬损，尽显古物的厚重质感。后两联笔锋一转，跳出器物本身的物理属性，将古镜的光明属性与天下山河的宏大意象绑定，寄寓了诗人以古鉴今、澄清天下的政治抱负，小物写出大格局，充分体现了梅尧臣宋诗创作“以意胜不以华胜”的典型特色。

这首诗是北宋中期梅尧臣创作的咏物抒怀作品，收录于《全宋诗》梅尧臣集的咏物类篇目。

当时北宋朝政因循积弊，士大夫阶层普遍呼吁革新政治、振刷朝纲，梅尧臣借出土古镜的意象，寄托了自己的政治理想与人格追求。